感觉与感知——阿多诺对胡塞尔批判的一项微观考察.pdf

《感觉与感知——阿多诺对胡塞尔批判的一项微观考察.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、感觉与感知阿多诺对胡塞尔批判的一项微观考察马迎辉摘要阿多诺认为胡塞尔的意向性理论由于内含了感觉意向性而陷入恶的循环、直接被给予性和设定意向的悖论以及单纯主体性的困境，从而最终丧失了与世界的辩证关联；但从胡塞尔的角度来看，感觉意向性的说法混淆了质素与感觉以及体验与意向的明显区分，是对意向性的严重误读，而阿多诺对中介性和意向设定的强调则使他对材料(或感觉的肉体因素)的理解富有了客观主义色彩，他的主客辩证法和唯物主义最终也具有了潜在地依附于自然实在论的嫌疑。关键词感觉；感知；唯物主义中图分类号B516．52文献标识码A文章编号1001—8263(2012)04—0018—0

2、6作者简介马迎辉，复旦大学哲学学院博士后上海200433对近现代认识论的批判是阿多诺哲学批判的起始而“对胡塞尔来说，材料因素即使在对内容的认识过程中点，而他延续30年的对胡塞尔现象学的批判则更是其中也不是真正的基质，而是单纯的精神因素的功能，一种意的重中之重。在《认识论元批判：胡塞尔与现象学的二律外事件。”①背反研究》(下文简称《元批判》)中，阿多诺对胡塞尔现象当阿多诺将材料因素理解为单纯的精神因素，而非学中的核心概念和问题，诸如纯粹逻辑学的观念、意向性真正的基质时，他看似洞穿了质素材料的先验现象学的和本我等等予以了专题分析，并试图以此为基础展开对内涵；但当他明确指认

3、质素材料是一种“意外事件”时，则胡塞尔现象学的解构和颠覆。暴露了他对更深的现象学事态的失察。胡塞尔在《观念》本文将试图通过对阿多诺对胡塞尔的意向性理论，第一卷中对质素问题作了基础性的说明：“纯粹质素学从特别是其中的感知和感觉问题的批判的解读，来细致剖属于先验现象学。此外，它具有一门自足学科的特性，作析他在胡塞尔现象学中所揭示的感觉内容的内在意向为一门自足学科，它有本身的价值；但另一方面，从功能性、意向的中介性和设定性的内在悖论，并在此基础上揭观点看，它由于如下事实而又意义，即它在意向性的织体示阿多诺的胡塞尔批判中所隐含的对胡塞尔的曲解、误中提供可能的构架，提供意向构成

4、的可能的材料。”用及其内在危险。质素作为一种实项的体验因素，它被安置在现象学还原所揭示的能意(noetische)的意向织体中，质素素材并一、质素、感觉与充实非一种“意外事件”，它的存在具有意向的先天性。从这意向体验在其被给予性中包含两种因素，即感性质里也可以看到，阿多诺依然潜在地将质素理解为传统意素和意向形式。阿多诺认为，胡塞尔对此的探讨颠覆了义上的感觉材料。他随后立即暴露了这一点：胡塞尔“仅整个唯名论传统，因为后者将表象视作感觉的单纯模仿，仅颠覆了传统认识等级的静态秩序，而没有对等级本身本文是教育部人文社科基金青年项目“对阿多诺《认识论元批判》的现象学反思”(11

5、YJC720032)的阶段性成果。18感觉与感知提出异议”。言下之意，胡塞尔在此问题上的突破仅在在此意义上是否还成立。当然，对此问题的解答首先在于将被传统哲学视为首要之物的感觉贬抑为第二性的存于表明，阿多诺赋予感知的这种内在意向性的特征究竟在。这当然不正确。质素素材根本不同于传统哲学中的是否可能，胡塞尔如何面对这种复杂的感知意向。感觉：传统的感觉概念保留了实在自然论对世界的存在二、感觉与感知的悖论信念，而质素素材则是一种对这种信念实施现象学还原之后的先天的时间性的存在。因而，讨论描述心理学的阿多诺认为，在意向性的首要性下，意向性与非意向充实问题，必须重新回到《逻辑研究

6、》，阿多诺随即也做出物间的界限并不清晰，它们实际上相互渗透。而一旦讨了这一回溯。论“感觉内容”(InhaltderEmpfindung)这一概念，胡塞尔阿多诺指出：“胡塞尔将明见性界定为充实，而充实在感觉与意向问题上将陷入混乱⑧：只要感觉拥有内容，作为真理的标准对明见性有效，”他引用《逻辑研究》中那么它就能够以其自身具有的意向特征意指某物，而不的观点说明之：“证明这个概念仅仅在与其设定性充实的再仅仅作为对象的被给予之物依赖于充实意向，因而将关系中、并且最终在与它通过感知而得到的充实的关系它界定为只能在反思中被表象的绝对内容显然是错误中才与设定性行为有关。我们将对这个特

7、别突出的事例的。充实理论的恶的循环据此便产生了。在此基础上，阿进行进一步的思考。在这个情况中，相即性的理想是由多诺别出心裁地指出：“正是归功于感觉与感知之间的等‘明见性’提供的。”⑨阿多诺对此的评论是：“设定性意价性，在感性印象上得到保证的直接的确然性才能够与向”通过相关的感知而被充实，但感知具有“第二性的质在胡塞尔的意向性概念中被假定的对象性相关联。”素含义”，胡塞尔却避开了这种感知和感性质素概念。从阿多诺直接针对的实质上就是现象学的体验概念。这种作为感知之单纯“证明”的质素因素中，现象学决定他试图在体验与被体验内容之间重新植入意向性，但这性地消除