论鲁迅小说的深度模式.pdf

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1、人文杂志19956年第期止景圣研容二_梅鲁逃泳锐漪爆众摸式安徽巢湖师专中文系方习文,“”“”“”,毫无疑问在启蒙审美的两极不是古典主义的脸谱化不是浪漫主义的,—,功能之间鲁迅的小说较为成功地找到了一态度外泄亦不是自然主义在自主放弃下的。,条彼此往返无碍的语言道路从形态的丰富经验复制而是象征范畴由个别特殊,“。—,性上鲁迅的小说几乎一篇有一篇的新形普遍的意义递进完成也就是说人物在”,,“—,、式但是从整体美学风格而言它们具有鲁具体的艺术操作中被侧重于核心的把握整”,,、迅式的独特性和统一性由于其典范价值的体的完成和本质

2、的观照在生动直观的形象,存在鲁迅的小说一直深刻地影响着现代小标志背后,包含着鲁迅现代理性精神的批评。,“”“说同人文精神对话的行为方式和精神姿态选择和姿态确立由此形象使人物具有现构成”。其美学风格的有机部分是鲁迅小说在象本质的共时性深度结构“”“”—,,意义和形式之间建立了一种审美深度模所以出现在鲁迅小说世界里的人物虽,“”“”式它同时又是鲁迅小说力量和意义隐然有主要人物和次要人物及其目的性不同的藏的秘密能源和处所。本文就是从这一角度差异性,但都具有独立的审美认知价值。由于“”,出发对其深度模式的内部结构及其形式含义符

3、号化的性质使审美认知把握具有这样。、:作粗略的描述三个由浅入深由表及里的层面其一是作品,、所呈现的个体具体属性由行为和其它外部一符号化的人物。特征所构成的整体状态其二是形象向人文,、、鲁迅小说里的人物是最基本又是核心的属性的转化如人性生命社会历史的个体审美观照对象和意义载体。如果把鲁迅小说存在态度等等。第三个层次则是形象本质所,,里的人物独立出来进行审美认知会发现人属的意义人物的象征化使人物在原型意义“”。物具有意义的复杂性和价值的穿透式评断的上具有本体审美认知的神话功能它们可。双重特征这是因为人物形象在艺术完成过以看

4、作是鲁迅提供给现代的创造性艺术符。:“。程中经过了创造性的抽象处理朗格说一号。,件艺术品就是一个符号艺术家的任何活动如果对经过抽象处理具有符号性特征,,自始至终都是创造符号而符号的创造又需的人物形象作具体分析鲁迅通常表现为文,,,要抽象符号抽象越多其符号的功能就越来化反动的前提下对人物进行特别的观照并。,,越远地脱离传统这样一来它呈现出来的意确立人物的形式存在方式而《狂人日记》作。”,义就越来越靠形式的特征去表现正因为为鲁迅发表的第一篇小说对其小说的形式“”,。“”艺术意味着对象变成了形式有人觉察出基调和意义走向具有象

5、征性的价值狂人“”,,鲁迅小说的人物具有类型化倾向但它们作为现代文化英雄的出现直接表达了鲁迅100、。,“”正因为这一艺的历史态度以及愤世嫉俗叛逆传统的精物意义集中凝聚和有效表达。,神姿态这一出发点和艺术目的实现首先来术立场人物在作品中所表现的任何标志都,,“”甚至人物的源于人物存在的艺术形式本身被经验世界被艺术化包括阿Q的癫疮疤“”。。,排斥的狂的怪异存在方式其作为怪异式姓名都具有艺术表现力可谓苦心经营下笔英雄的“狂人”在中国古典小说中并非无迹可凝重。,“”求相反非奇不传曾是古典叙述文本的一人物的整体完成由此更倾向使

6、用合目的,。“”种美学传统但是古典的怪异英雄同狂人性而不是合对象性的技术方法这提供了想,比起来质的不同在于前者只作为表现的对象的前提但同时又形成了形式通向目的性的,。象和趣味欣赏是外在的怪异和骨子里的正艺术难题而鲁迅合理地找到了形象借用特。“”。。统的错位结合而狂人则是作为形式本身定形式通向目的的道路首先是象征手法“”“”“”,“同经验世界的对立和行为上理想与行动相象征如康德所说的标志作为逻辑表象。,统一所构成的符号系统这一点从阿Q身上的替代物而满足理性思想的需要由于超越,“”。”亦可以反映出来鲁迅在序中对写作本身思想

7、的范围而展开一幅类似形象的图景如“,,、“”的叙述实际上把阿Q直接作为审美形式构狂人阿Q等都是这一手法下的艺术产,成对古典叙述模式及其模式中的无意义的逆物并在艺术逻辑前提下将自身的意义具有。。,“”“”反阿Q这个怪异的弱者在某种意义上是以离开本身的超越性其次是变形变形“”“”。其真实性构成对古典英雄的现代袭读使人物的行为特征介乎日常经验和非日常经,,,所以鲁迅小说里的人物的审美价值首先来验之伺作为一种特殊形式使人物审美效果“”,,源于形象的形式意味然后才是形式所指具有一定的漫画式轻喜剧色彩人物自身作。,向的具体含义为被

8、潮讽和否定的对象人物的存在同样构,。“”鲁迅后来的小说创作有一种倾向性即成他生存世界的分离与拒绝其三是诗化“”。“”明确的批评态度和文化立场逐渐成为形象方式诗化通常不是表现为人物自身的浪,“”“”,本身的审美背景但是怪异的形象艺术漫行为特征而是人物尤其是主要人物在特,“”,特征却依然附着在人物的外表无论怪异殊时刻的心态运动虽然这个