陈凯歌电影中的戏剧影像.pdf

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1、第29卷第4期天中学刊V_01．29No．42014年8月JournalofTianzhongAug．2014陈凯歌电影中的戏剧影像刘恒(洛阳师范学院文学与传媒学院，河南洛阳471022)摘要：陈凯歌电影有着多元化的主题和叙事方式，其中运用戏剧影像参与影片叙事是其电影的独特之处。陈凯歌电影中的戏剧影像在展示人物生活时代的戏剧文化、给电影涂抹上浓重的戏剧意韵等方面具有重要作用。陈凯歌在其电影中建立起了一套独具中国传统美学特征的戏剧影像，以此来完成电影叙事并传播和阐释中国传统民族文化，显示了华语电影民族化生存的意义和可能。关键词：陈凯歌；

2、戏剧影像；电影叙事；电影民族化中图分类号：J90文献标志码：A文章编号：1006—5261(2014)04—0108—03作为中国第五代导演的领衔者，陈凯歌的电影个华语电影的发展有着怎样的作用?这是我们在研一直备受关注，从1984年的《黄土地》到20l1年究陈凯歌电影时值得思考的问题。的《赵氏孤儿》，近30年中，陈凯歌在其电影中表一、陈凯歌电影中的戏剧文化达着关于民族性格与个人命运、历史进程与现实选择等多元化的主题，展现出第五代导演的共同特征。陈凯歌电影戏剧文化的表现方式是多元的，如不同的是，陈凯歌电影中存在着浓重的戏剧影像，抓住细节

3、塑造戏剧演员，反映特定时期演戏与观戏这些戏剧影像大量存在并独具美学特征。陈凯歌以风俗的转变，在电影叙事中嵌入经典折子戏等。就此来完成电影叙事，并在这种影像中传播和阐释中戏剧文化的体现而言，没有哪部影片能像《梅兰芳》国传统民族文化。那样如此生动深刻地表现出一个时代的戏剧文化。陈凯歌出身于艺术世家，父亲陈怀皑是一位著电影《梅兰芳》运用镜头向观众展示了一段生动的名的戏曲片导演，受其父影响，陈凯歌在电影中创戏剧文化史，其中有关民国京剧文化的片段以其真造了大量有关传统戏剧尤其是京剧的影像。1993实性与生动性令人叫绝。年，电影《霸王别姬》直接以

4、同名京剧来命名，以影片中的戏剧文化首先体现在京剧演员的塑造京剧《霸王别姬》中虞姬和霸王的扮演者程蝶衣和上。与古典传统戏剧不同，京剧的成就首先体现在段小楼的命运为主线，借戏台上虞姬和霸王的生死演员的表演上，因此对演员的塑造便成为影片展现离别映射生活中程蝶衣和段小楼的离合之情。该片戏剧文化的重要部分。影片主角梅兰芳自不必提，因其娴熟的艺术技巧及内蕴丰厚的东方化人文主题仅就次要人物十三燕的塑造来说就很成功。电影中获法国第46届戛纳国际电影节金棕榈大奖等8项国十三燕的原型是有着“伶界大王”之称的谭鑫培。际奖。2008年电影《梅兰芳》上映，该片

5、以京剧艺谭鑫培是京剧“老生三杰”之一程长庚的徒弟，也术大师梅兰芳的艺术生涯为主线，将戏台与生活水是继高朗亭、程长庚以来三庆班进京后的第三任班乳交融在一起，获得了包括第十三届中国电影华表主。陈凯歌只摄取了两点便完成了对十三燕的生动奖优秀故事片及优秀导演等22项国内外奖项。2011塑造，一是玻璃匣中的黄马褂和帽檐上的翡翠，二年著名元杂剧《赵氏孤儿》被陈凯歌拍成电影，在是一个装扮齐全的武生人偶。电影通过这两个细节讲述历史事件的同时体现出现代人对人性的认知。向观众讲述了两点戏剧文化，一是清末“宫廷供奉”在电影叙事中，陈凯歌将摄影机的镜头对准了

6、哪些的演戏习俗，二是谭大老板文武兼具的舞台功底。戏剧现象，创造出了怎样的戏剧影像?这些戏剧影影片中的戏剧文化其次体现在对民国时期京剧像与电影叙事之间有着怎样的关系?戏剧影像对整表演转型的反映上。“中国戏曲既可人歌剧一类，也收稿日期：2013．09．23作者简介：刘恒(1980-)，女，山东德州人，讲师，博士。刘恒：陈凯歌电影中的戏剧影像·l09·可入舞剧一类，因为它是一种以歌舞演故事的戏电影《霸王别姬》中反映出的戏剧文化虽不像剧”【l4。既是歌舞剧，那么歌和舞的成分便成为中《梅兰芳》那样具体全面，却也让观众感受到了浓国戏曲艺术的重点，

7、这就造成了戏曲表演重唱腔身重而独特的戏剧意韵。电影从一个固定镜头开始展段而轻故事情节的特征，这是传统京戏的弊病。时开叙事，在空镜头影像中一扇大门以及透过窗口照至民国，随着西洋话剧的传人，大批有识之士看到射进来的一束平行光带给观众舞台表演的感觉，随了话剧合情合理的舞台表演，反观京剧舞台上的陋后两个身着戏装的演员走入画面，镜头开始缓缓地习，开始尝试对京剧表演进行改良。对于这个转型，向后拉，全景镜头下我们看到这是一个带有观众席陈凯歌巧妙地将其融入电影叙事中，用一出经典折的体育场。硕大的舞台、戏中的人物、逆光的场景、子戏《汾河湾》表现出来。《

8、汾河湾》是一出生与旦迟缓的对话，奠定了电影《霸王别姬》的戏剧化意的“对儿戏”，唱腔和身段都很见演员的功力，尤其韵。随着一声闷响，大门关闭，由门口射进来的平薛仁贵与柳氏见面后“家住绛州县龙门”的大段唱行逆光消失，场馆上方的