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《节日 剧场 艺术──尼采艺术观三题.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、日外冲节剧场艺术。尼采观照艺术的角度是独特的他受启。“生了最早的戏剧任何伟大的游戏剧无不建“”,“”,于节陶醉于剧场进而把人带入,日立在这种沉醉的基础上以致许多哲学家都“”。,。审美的人生”艺术指出过希腊戏剧诞生于狄奥尼斯崇拜②,、古希腊人看戏决不意味着只是一种娱“”一实现了人的在场,。,,,乐消遣相反在他们那里看戏如同“”“”,尼采在节和剧场中重新让,,日远古人的祭礼一样是一种极神圣的事情杰“”,“·:“人找回了他的本真存在从而使悲剧的恩赫丽生认为希腊人去剧场如同西方人”“”。再生人的再生。”成为去教堂一样③剧场和人们站立的土地不,。关是一个古老又年轻的话题它,,。于节日同进入剧场就使人进入
2、敬神的情绪中,。,发于远古今日犹存节日的起源性质如现代也有一些智者对节日和剧场的内涵。,何?尚少有人研究我们只能大体认为节。进行了更深的挖掘文化人类学家于齐格和。日的起源与远古人类的祭礼活动有关现在“”哲学家伽达默尔都发现了其中的游戏因,的日正是远古人宗教祭礼活动的衍,“”“许多节素认为游戏把人带进一个真实的世。·生物卡尔卡里宁在他的《庆典的本质》一”。,,界于齐格认为祭礼仪式是一种游戏节:`’,节中很痛快地认为所有的祭礼都是庆典。,日是一种游戏活动首先游戏是真正的。’,所①从而在祭礼和庆典“”,有的庆典都是游戏自由的活动不带利益的目的和道德的痕。(节日)之间划上了等号祭礼是远古人生活,,迹人
3、们全神贯注于游戏的喜悦中从而可,中不可少的一项活动自然中不可抵御的灾“,以把美和崇高推向顶点而又把严肃性远,他们生活中一定有一种神灵’,。,“害常使人相信远地抛在后面①同时游戏创造的特殊。,操纵着他们的命运祭礼可以使人阪依于”。“空间又与神秘的惯例紧密相联游戏的特,。、、神得到神的保佑不论收获狩猎婚丧,殊地位即它拥有它周围的那种神秘气氛它,,狂。’,嫁娶他们都不遗余力地举行祭神活动就处在这种神秘的包围之中⑤这正是上文,“”。、歌如入天国祭礼活动也是音乐。曼舞的走进剧场如同走进教堂伽达默尔把节日、。舞。,蹈诗歌等艺术产生的根源古希腊的戏和游戏看作艺术两个重要特征他认为游。剧就产生在对酒神的崇拜中
4、酒神。“,狄奥尼索戏是人类生活的一项基本职能在艺术中斯是古希腊人的丰产神和生殖崇拜神。酒神游戏表达了它那有代表性的力争存在的独特。,节是希腊人的狂欢节在狂欢中人们饮酒”,“品格而一个存在物正是通过自我表现去,“”。“进入一种迷狂在这种迷’,。,高歌状态力争存在的⑥而作为游戏的艺术就是去”,,狂中人们仿佛找到了自,。,己真实的角色沉庆祝也即进入节日伽达默尔认为只有。,浸于神人合一的巨大惊喜中在狂醉中诞,“”,在节日中人才拥有属己的时间节日62一叼《社会科学》1996年第5期),。“”,“”。人类的困境于是重立“生命哲学”此时此地存在节日是美的现实性戏在他那,,,“,里“酒神”“日剧类似节日戏剧为
5、观众展开描述观众的代表了一种原始生命力,”““”,”存在由他的亲历来规定亲历其中不仅是共神则代表了生命的具体化和形式,。。,同到场亲历其中是分享观看也是一种分两者的结合是完整的生命的实现这时人,。,进入了自由的游戏享分享隆重的庆典借此获得他的神圣权摆脱了日常功利的思考。“”。、,”利的标志⑦尼采正是把远古节日精神状态尼采从节日剧场角度探讨艺术正。,引向现代的桥梁因为在节日狂欢和剧场迷狂中人能暂时忘,,,尼采的悲剧论从哲学上讲(理性层却生活的艰辛生存的苦恼能充分作为一,“”。,面)得益于他对前苏格拉底哲学和叔本华哲个人而潇洒一回这正是人梦想中的,“。;”学的融合从感性层面上则受启于古希腊理想国。
6、,的节日狂欢和戏剧繁荣关于第一层面我二、个体的“欠缺”和,,们仅指出尼采深受赫拉克利特的影响把“”“”。,重建完整宇宙看成火的游戏这种游戏是宇宙的。“”,,本性永恒生成尼采后期谈超人谈我们分析祭礼的原因时曾指出它是原“—”,““”,强力意志也正是企图让人摹仿火的游始人渴望与神同在的努力以达于暂时。,”,“”,,戏从而超人作为人的本真存在也的阪依和安定从心理学角度讲祭礼的目“”。,,必定是游戏的人尼采之悲剧生成受启的无非是想保存人的生命对抗死亡不论,,,是丰年或狩猎的祈祷于古希腊之酒神节在他的作品中显而易见(衣食)谢肉狂欢,。,()还是驱除病魔他赞美狄奥尼索斯正因为从他身上看到了性(健康)原始人
7、征服自“”,,,他理想中的超人那种生命力旺盛的存在然的能力尚低经常生活在一种衣食无保安。,,“。,形态他写道在酒神的节日上人此刻全无定的苦难境界中从中原始人深深感,。觉得自己就是神⋯⋯整个大自然的艺术能到个人乃至人类在世界上的弱小和局限性,。”,,力以太一的极乐满足为鹊目⋯⋯⑧这意他们结成集体讴歌神明旨在寻找一个坚,,。,味着人走出个体性的藩篱超越主客二元固的精神基础以便安身立命实际上人作,。“”
