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1、华东师范大学学报哲学社会科学版年第期南北融合与古代戏剧赵山林、,。提要中国古代戏剧孕育产生与发展的过程实际上也是南北文化交流与融合的过程,、,。从戏曲声腔来说南曲北曲有部分曲牌同出一源后来还出现了南北合套的方式从戏曲题材,、。,来说存在着先北后南先南后北以及南北交互影响的大量例证从戏曲风格来说南方偏于碗,,,。丽北方偏于雄爽但二者之间亦有交融形成了戏曲风格的丰富多采的局面关键词南北文化交流融合古代戏剧,,,。宋金元时期南戏出现于南杂剧崛起于北二者风格存在明显的差异但细加考察便,、,。可以看出南北戏剧孕育产生与发展的过程实际上也是南北文化交流与融合的过程可,
2、,。,以说如果没有南北文化的交流与融合也就没有南北戏剧总结这一过程可以发现不少。带有规律性的问题一,、,从戏曲声腔来说南戏与杂剧分属南曲北曲两个不同的系统但二者之间也有一些相。通之处,、。第一个相通之处是南曲北曲中有一些曲牌是同源的,、、、、同出于大曲者有〔降黄龙〕〔八声甘州〕〔六么令〕〔普天乐〕〔齐天乐〕等同出,、、、、、、于唐宋词者有〔喜迁莺〕女冠子〕〔红纳袄〕〔醉太平〕〔天下乐〕乌夜啼〕〔粉蝶、、、,、、儿〕〔迎仙客〕〔剔银灯〕〔望江南〕等同出于诸宫调者有〔出队子〕〔刮地风〕〔神仗儿〕、〔胜葫芦〕、〔石榴花〕、〔鹊打兔〕、〔麻婆子〕、〔一枝花〕等。、
3、,、、、、、此外南曲北曲同名者还有青哥儿〕〔四边静〕〔红绣鞋〕红芍药〕〔红衫儿〔、。水仙子〕〔秃厮儿〕等,、、出现这种情况是毫不足怪的因为大曲词诸宫调等艺术形式在南方与北方都有广泛。的流传。,。。“我们先来看词它不仅盛行于南而且流行于北流行于北的一是柳永词凡有井水,”,。、’饮处即能歌柳词正反映了这种情况金代的道教词人如王重阳马丹阳等也十分喜,。,,。爱柳词并多有步韵之作随着柳词的广泛传播柳永所创制的词调便大量进人北曲如、、、,始见于柳永《乐章集》的〔昼夜乐〕〔驻马听〕〔金蕉叶〕〔看花回等词牌后来都演变。。、,为北曲曲调流行于北的二是苏辛词金代的文人词人对
4、苏轼辛弃疾极为崇敬如元好间。来稿日期男年月日“,。,在《新轩乐府引中说唐歌词多宫体又皆极力为之自东坡一出情性之外不知有文,。,、、、,字真有一洗万古凡马空气象⋯⋯坡以来山谷晃无咎陈去非辛幼安诸公俱以歌,,,,。”词取称吟咏情性留连光景清壮顿挫能起人妙思在《遗山自题乐府引》中更明确“,,。”,指出乐府以来东坡为第一以后便到辛稼轩元好问这里提到的词人有北宋的苏、、,,轼黄庭坚山谷晃补之无咎由北宋人南宋的陈与义去非由金人南宋的辛弃,,、。疾幼安可见他们的词在北方是有影响的特别是苏轼辛弃疾由于元好问等人的身、,,。体力行大力倡导苏辛的传统不仅影响到金词而且影响到后
5、来的元曲元代散曲家贯云“,。石在为杨朝英所编的散曲集阳春白雪》所作的序中说盖士尝云东坡之后便到稼轩。”。兹评甚矣也指明了这一点。,,再来看诸宫调根据现有的材料看诸宫调兴起于北宋中叶首创者为在沛京献艺的孔。、、三传《西湖老人繁胜录》《梦粱录》《武林旧事》等书记载的南宋临安以说唱诸宫调著名,、、、、。的艺人有高郎妇黄淑卿王双莲袁本道熊保保等诸宫调的创作和演出在北方也很。。,繁荣无名氏的《刘知远诸宫调当产生于金章宗时期以前金章宗时期又出现了董解元。西厢记诸宫调这样一部代表诸宫调创作最高成就的作品这里特别应当提出的是《双渐,,小卿诸宫调》它的原作者张五牛是南宋初年
6、的艺人改编者商道字正叔是金元之交。“、。、的文人夏庭芝《青楼集载赵真真杨玉娥善唱诸宫调杨立斋见其呕张五牛商正,、、、。”叔所编《双渐小卿》因作〔鹤鸽天〕〔哨遍〕〔耍孩儿〕〔煞〕以咏之杨立斋在他的题、、、“咏中对张五牛商正叔两位编者赵真真杨玉娥两位演唱者都给予了高度的评价张五,”,“,牛创制似选石中玉商正叔重编如添锦上花赵真真先占了头名榜杨玉娥权充个第二”。,。家前后几代南北作家与艺人共同努力创作出艺术珍品这可以说是南北交流的一段佳话,。“南北文化的交流与融合不限于汉族内部它还存在于各民族之间宣政杂录》说宣,。‘’,,和初收复燕山以归朝金民来居京师其俗有臻蓬
7、蓬歌每扣鼓和臻蓬蓬之音为节而舞。”。人无不喜闻其声而效之者这里说的是宋徽宗宣和初年宋金联合灭辽后汁梁的情景南宋“,,,曾敏行《独醒杂志》卷五也说先君尝言宣和末客京师街巷鄙人多歌蕃曲名曰〔异、、、、,,。”国朝〕〔四国朝〕〔六国朝〕〔蛮牌序〕〔蓬蓬花〕等其言至理一时士大夫亦皆歌之。,,这里说的是宣和末年汁梁的情景金人攻占沛梁以后这些乐曲一方面继续在北方流传一方面也随着南渡的人群流传到了南方。北曲中有〔六国朝〕,南曲中有〔蛮牌令〕、〔四国,。,、、朝〕就是这种流传的结果另外在北曲中还有一些曲牌如〔者刺古〕〔阿纳忽〕〔风流、、,,。体〕〔古都白〕〔唐兀歹〕等也来
8、自少数民族的音乐这也是交流与融合的结果第二个相通之处是南北合套方式
