简论王安忆家族小说.pdf

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1、总第445期简论王安忆家族小说◎裴艳艳(河南科技大学人文学院，河南洛阳471023)王安忆是一个对人类自身生存密切关注的作发出对生命来历的追问。“过去的事情，缄默在故家，她对人类个体存在方式的思考从对自身个体存人的口里了，只留下蛛丝马迹的几点线索，任凭后在的追踪开始，依次构建为我的来历的追问，母系人胡乱猜疑去了。”⋯这为王安忆在20世纪90年代家族神话的虚构，父系家族的寻踪三个方面的内初发表的想象母系家族神话的小说奠定了基础。我容，从而把自身个体存在的生命追问和思考作为个对爸爸家的寻根只是爸爸家几个亲人的见面，至于案，延伸至对于整个人类作为个体存在的思考，并爸爸家更多的情况，“那一切的一切，都

2、是极其的凭借小说这种形式来思索个体存在的意义和价值。渺茫、遥远、奇怪，怎么也接近不了。虽则终于有因此，王安忆通过自我来历的探踪，追寻人类被遮人越过了辽阔的海洋和漫长的陆路，带来种种消蔽的存在及其意义，给人类个体在世界上的存在作息，可是，由于语言，由于时间，由于着别的种种，出定位，同时给人类的生命本质命运作出高度概括。总还是隔膜。自己便觉来历不明似的”⋯。这段描写为王安忆在20世纪90年代初对于创作父系家族一、我的来历追踪的小说，提前作了个引子。同时，也表明我对1985年，王安忆在《上海文学》第八期发表了爸爸家的寻找处于模糊状态。通观这篇小说，可以短篇小说《我的来历》，代表着她个体存在思考的看出

3、，不管是我对自身来历的疑惑，还是我对妈妈开始。小说的题目暗示出对于个体来历的思考，小家和爸爸家的寻根，结果都表明，我从哪里来，这说的结构从哪里来、妈妈家、爸爸家的命名，可以个答案仍是不清晰的，我对自我生命秘密的追问仍很清晰地看出，叙述者我对于自身个体存在进行追停留在疑惑状态。这实际上说明，王安忆陷入了自问的具体范围：我、母亲家族、父亲家族。对于我身来历之谜的困惑中。无论是妈妈家的旧居还是爸的来历的追问，文本首先始自幼时对别人拣来之说爸家的亲人，对我都是或遥远或隔膜的认识，“我的怀疑一动摇一愤怒一畏惧，然后深思：我是从哪便想着，这大约就是我，一个中国孩子的来历”⋯。里来的?接着，以想象展开推理：

4、我一爸爸妈妈所至于对“我的来历”更清晰地寻找，则要靠王安忆生一爸爸妈妈一爷爷奶奶外公外婆所生，这是对我的文字纪实和虚构了。的来历的理论推断。但是，我与爷爷奶奶外公外婆二、母系家族没有见过面，我对自己的来历又感到了茫然：我是从哪里来的7这是小说中我对于我的来历进行追问如果说，王安忆在20世纪8O年代中期对于个的两个原因。这部分的主体内容叙述了我对于没有体寻根带有模糊或者隔膜感的话，那么，她在90年谋面的爷爷奶奶外公外婆的认识。对于爷爷奶奶的代初期开始对自我个体家族进行建构。王安忆对于认识，小说写出了两点。一个是我在三四岁时，听个体家族的自我建构体现在两个方面，一个是对母说遥远的海那边的爷爷奶奶相

5、继病故，妈妈让我戴系家族的想象虚构，一个是对父系家族的探访追黑袖章。一个是我只在照片上见过爷爷奶奶和爸爸踪，而她首先开始的是对母系家族的建构。1993的祖母，我把他们当成了外人，排除在血源和家族年，王安忆发表了长篇小说《纪实和虚构》。这篇之外。对于外公外婆的认识，小说重点写出小时定小说是王安忆对于个体存在进行思考的一部分，是期为外婆扫墓，但是我从来没有想过自己的生命与对于“我的来历”的进一步追问。既然在《我的来坟里的外婆有关系。后来，外婆的坟被平，我对外历》中对于我的寻找结果仍然是来历不明，那么，婆的认识也失去了载体。至于外公，一个人四处漂在《纪实和虚构》中体现了王安忆对于“我的来流，连坟都不

6、知在哪里。文本通过叙述我对爷爷奶历”的纪实和虚构。针对纪实和虚构的关系，在小奶外公外婆的有限理解，写出了我对他们渺茫而陌说的构思方式上，王安忆在～篇序言里谈到了《纪生的认识，为家族漂泊的命运奠定了基调。实和虚构》的构思过程，“她有时候去远处旅行，“我从哪里来?爸爸妈妈从哪里来?爷爷奶奶有时候则一头扎进故纸堆中。渐渐地，她就有了些外公外婆从哪里来?曾祖曾外祖们从哪里来?从哪模糊目标，故事不故事对于她不再重要，她的注意里来?从哪里来?从哪里来?”王安忆在这里重复力转移到另一个问题上，那就是：孩子她这个人，生存于这个世界，时间上的位置是什么，空间上的对个体存在进行思考的组成部分。有所不同的是，位置又

7、是什么。这个问题听起来玄而又玄，其实很《纪实和虚构》是构建母系家族神话，而此篇小说本质，换句话，就是，她这个人是怎么来到世上，是对父系家族的寻根。又与周围事物处于什么样的关系。孩子她用计算的在《伤心太平洋》中，王安忆通过小说中我对方式将这归之于纵和横的关系，一切就都简单多父亲家族的寻根，则澄清了“爸爸家”的家族内了⋯⋯再后来，她又发现，其实她只要透彻了这纵容。在这篇小说中，父系家族的寻根内容最早始