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1、J妇龙戈万忆勃仑土亏化明清戏曲界中的李渔之特异性日冈「」晴夫著季林根郁刊敏浩译,。关于李渔我迄今作有十余篇文章考评过他→本文拟在过去_,论述的基础L稍作归纳就标题所示即李渔在明清戏曲界中的特,。异性问题略抒己见在明清戏曲界或将范围扩展至中国虚构文学(小说、戏曲)的历史中,李渔都可视作是发挥了极为异样才具的特殊存在。李渔首先对戏曲演剧有着极其明确的独特认识与见解。他在,,非常著名的《风筝误》末尾的收场诗里将他对传奇的见地至为质。,,直地和盘托出即戏者戏也不过是让观众开心解忧的娱乐工,,具既然是娱乐那么就要有喜剧对那些特意花钱来开怀解闷的全,、。体观众自己的戏剧要写得令他们笑逐颜开乐不可支←,,
2、也就是说他自己写作戏曲的目的除了对观众提供慰藉而外,,无他为着博得娱情和绝倒所以直接了当地一味强调娱乐性之重要。他就是带着如此这般单纯明快的自觉和企念去写作的。他为,,之创作的观众对象并不只限于有教养的读书人而是包含了没有。、学识的妇女儿童在内的一般民众↑始终保持通俗平易肤浅俗流,,的水平让老百姓们乐呵呵笑哈哈的把本事和剧情的花样翻新作,。“”为娱乐性和游戏性的重点来追求唯此为最优先戏剧就是“”,,plav即嬉耍因为原本即属老百姓的娱乐所以先要立足于让人。看了不能不喜笑颜开的演剧观和作剧精神以这样的作者之明确意图和创作意识而被创造出的《笠翁十种曲》,其作风和手法当然有别于他人,显而易见地有其
3、醒目的独特性。笠翁戏曲大都有着通俗的风情恋爱喜剧的特色。他的喜剧与,。本来深刻的人生和社会问题相分离至轻至巧那些展示男女风,,月色恋的香艳故事任谁也会意趣盎然津津有味地看下去这是李渔考虑到的,他有着喜剧作家的天性。李渔简截明快地认为,剧作总归是编造的,故往往以完全虚构。,,的情节推出全新的创作另外剧作内容也必须努力去除陈腐翻,“”。“”新求奇因此无论如何也要最先追求新奇↓新奇二字为其常常叨念于心,执着地孜孜以求。关于剧的内容,从来的作者们大抵看重非虚构的内容,基于既成的历史和小说故事,难以说是纯粹的创作,但却是元杂剧以来的传统。特别是明清的传奇,这种倾向更甚,一般的作品都愿以历史上的著名人物
4、或者广为人知的现成故事为题材。李渔与众不同,他自觉而有意识地创作虚构的作品。其作品无不着眼于内容的新奇,特别是用故事情节的有趣性来吸引观众,。和读者这可说是自觉的作家的作品创作虽然《十种曲》中的《意、,,中缘》《玉搔头》采用了历史人物《屋中楼》依据了既成的故事但。,其他7种都成于作者的创作然而就在《意中缘》的第一出里作:者这样说道,。,作者明言虚幻看官可免拘牵从来无谎不瞒天只要古人。情愿这个剧本在采用并非虚构的实有著名人物(董其昌、陈继儒),之点上是珍稀之作正因如此作者才故意这样引人注目地有意“”。明言,其他如《玉搔头》是唯一有着所谓历史剧体裁的作品然其内容方面却与《意中缘》的情态相同,在作
5、假和瞎编之点上全无异样。异常之作还有《屋中楼》。它是将著名元杂剧《柳毅传书》和《张生煮海》两个均为年轻男子和龙女的恋爱故事谁读了也会,—,明白是编造的两个神话故事至为精巧地交错融合而创造出的。一个新的传奇世界其实这在日本歌舞伎里是剧作法中一个叫做“绚交”(e)的重要手法。中国的戏曲作品中这样的例子虽不如歌舞伎~多,但像《屋中楼》那样巧妙绵密地纠合既成的两种元杂。,剧却是此外无他的即将数个既成故事巧妙地纠合缠绕使之一元化,而创制出新的别样的虚构世界。意趣丛生地戏耍于二重乃。,。至多重的虚构世界作者作剧上的独特感觉于此可见一斑例如在《比目鱼》里,剧中两度将先前著名作品《荆钗记》的场“”,面作为该
6、剧的剧中剧来上演必须看到正是这一重要创作意图。,“”使该剧亦成为特异之作即作为剧中剧而被演出的《荆钗记》中,。“”的部分内容已直接地嫁接到该剧的情节上基于这样一种绚交手法、非常考究的作意趣向(“趣向”是日本歌舞伎术语,就是为使,-ac作品更有趣而在构想及构成上所下的功夫而言的即on,,。atri禅ot)是该剧的重要机抒可以说这是只有李渔才会有~。的突出奇想,,“”总之李渔在作剧时最先意识到的是新奇的故事之虚构的,。奇趣即想出有趣的花样及如何将其精致巧妙地穿织在一起为此他才特别留意于意外与偶然、误会、乔装、化身、剧中剧、大翻转等等崭新奇拔的局面和趣向,然后始终是别有用心、暗藏机关,巧妙地组装情
7、节架构。,,因此在实际的舞台构成的组织方面他是完全带着独自的意。,图和认识的那就是倏忽间给予突然的惊人变化让观众全然无:法预测未来的剧情将如何发展,,。戏场关目全在出奇变相令人不能悬拟·【《闲情偶寄》演习部脱套第五)“”“”,“:他还将这样的作剧手法譬作歇后语和戏法说宜作,,。郑五歇后令人揣摩下文不知此事如何结果⋯⋯戏法无真,,,,、假戏文无工拙只是使人想不到猜不着便是好戏法好戏·文。”(词曲部小收煞)从这里
