明代对历史人物风范的记忆与建构——以文天祥为例.pdf

《明代对历史人物风范的记忆与建构——以文天祥为例.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、2014年1月河北学刊Jan．，2014第34卷第1期HebeiAcademicJournalVo1．34No．1明代对历史人物风范的记忆与建构以文天祥为例顾宝林，欧阳明亮(井冈山大学庐陵文化研究中心，江西井冈山343009)[摘要]宋末文天祥以其大义凛然、临死不惧的浩然正气化身为一个英雄符号、忠节典范而被历代接受传颂。入明以来，文天祥这种忠节义气和风范每每唤醒世人的历史记忆，上至政府，下至民间，以传记、书志和建祠、立碑、刻铭等诸形式传承建构，使得他的事迹影响与精神传承空间不断扩大，成为忠臣义士和文人士子的效法模范与敬仰对象。文天祥形象

2、的传承建构，是明代对历史忠节人物记忆的典型代表。[关键词]记忆；文天祥；明代；风范；建构[基金项目]2013年度江西省社会科学规划项目《宋代江西文人的行走时空与文学创作研究》(13WX13)[作者简介]顾宝林(1973一)，男，江西省莲花县人，井冈山大学庐陵文化研究中心研究人员、人文学院副教授，主要从事词学与地方文化研究。欧阳明亮(1979一)，男，江西省吉安市人，井冈山大学庐陵文化研究中心研究人员、人文学院讲师，主要从事词学与古代文学研究。[中图分类号]K203[文献标识码]A[文章编号]1003—7071(2014)01—0241—

3、05[收稿日期]2013—09—16宋元之交的文天祥以其孤臣忠节、浩然正气而明永乐十四年(1416年)，大学士胡广参照元人成为后人不断铭记、祭奠并传承、接受的一个形象典刘岳申的《文丞相传》和《宋史》本传，作《丞相传》，范。明正德六年(1511年)，荣膺太子少保的尹直上详细描绘了文天祥经天纬地的勤王事迹和取义成仁书奏日：“乞敕所司于吉郡城内外，择地建忠义庙，的光辉形象。他说：“广窃观二《传》详略不同，不能祀天祥于中，配时赏辈于左右。春秋守臣致祭，以表无憾，因参互考订，合二为一。中主岳申之说为多，往励来，丕振风教。”⋯(P’二百多年的时空跨

4、度并并取证于丞相文集，芟其繁复，正其讹舛，庶几全备，没有泯灭文天祥的忠义形象和不朽精神，这一令人使人无惑。”ll“nM’从文献本身价值言，胡广之传不深思的现象之所以发生，系于历史记忆的不断重现，及刘岳申之《文丞相传》】(，然而作为一种历史甚或叠加与强化。黄克武说：“记忆是我们共同的记忆，他对文天祥事迹和形象的传播推扬无疑累积力量。”儿嘲文天祥忠节风范传承至今，正是这种寸功。素来主张性情解放，在明代有异端之说的李力量的结果。惜乎历来的研究者对于这种传承现象贽也曾慨然为文天祥作传]，内容上无复新着笔甚少。本文以明代文人笔下的文天祥为例，试鲜

5、，作为对历史人物记忆的重复，此举对于文天祥形图从记忆学的相关视角，管窥这一传承与建构过程。象与风范的建构不无传承作用。明末文人钱士升的《文天祥》是在综合《宋史》一、民间文人的传记书录：文天祥本传及有关传记基础上草成。其文末论云：英雄形象的追寻与缅怀“天祥屡败不振，一事无成，疑其起事无用也。败不斯人远去，风范犹存。相较于宋末和元代，明人即死，转转苟延，疑其恋生之太甚也。当时王炎午有对文天祥忠节形象和人格风范的追认与敬仰，在时生祭天祥文，叹其不早死，而愿其速死。咦!不然空上隔膜许多。他们对这个发生在前代往事的风云矣。夫成败，天也；忍败以希成

6、，人臣无己之念也。人物的所有印象均来自历史记忆。法国著名社会学一息尚存，一息留未忘之忠义，岂必一死为得、生为家哈尔瓦赫说：“集体记忆可以用以重建关于过去失哉?楚虽三户，亡秦必楚。天下事未可知，吾怜其的意象。”_(即”文天祥在明代即是这样一个被人从志而已。”儿’钱氏首先指出有人怀疑文天祥贪生记忆深处挖掘、传承、建构起来的英雄形象。的可能；其次，以“不然矣”对前述怀疑文天祥行为241河北学刊2014·1的观点进行了否定，进而从忍败希成、至始至终尽忠从之者亡家沉族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦尽义的视角肯定了文氏不求速死、但求抗战到底的有天

7、祥之神气意度足以感悟之也。”[1(埔虽是宋气节和精神。句末“吾怜其志”一语，道出了对文天人之言，何尝不是明人对文天祥忠义形象的认同心祥有志不获的无尽遗憾。声?钱士升为明末士人，或许从内部衰败腐朽、外有明代一些地方志书也收有文天祥事迹传记和推强敌入侵的社会现实中感受到英雄气节的可贵和需扬之文，以便垂范世人，教化人心。如黄佐约撰于明要，从而激发对这位前宋遗留下来的精神典范的历嘉靖五年(1526年)的《广州人物传》，时人姚涞序史记忆。然而，作为一种传承方式，记忆具有选择其所收人物云：“风节可仰而思也，德业可考而法性，它虽是重构过去，却是为满足

8、当今的精神需要。也，论议可诵而服也。先正之遗烈固赖是以显，而后在明末江山飘摇、急需忠臣义士的特殊年代，文天祥贤继兴，将亦借声光以自壮矣!”[]‘附另一个时人是一个风节踔厉的标杆，是指引和刺激士大夫孝忠伦以训