家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf

家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf

ID:55678157

大小:386.42 KB

页数:5页

时间:2020-05-24

家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf_第1页
家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf_第2页
家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf_第3页
家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf_第4页
家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf_第5页
资源描述:

《家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、蔓投镜家族记忆、身份认同与原乡情结——论张大春的《聆听父亲》口陈美霞因为特殊的历史际遇,台湾的省籍问题较张大春的逻辑后果远为严重得多。他的完整的为突出。近年来不少外省第二代作家通过三段论式应该是这样的:一切现实都由叙述呈“寻父”书写,揭开历史、记忆与认同的幽微现,一切叙述都是谎言,因此,一切现实都是之处,以证明自己作为台湾人的正当性,张大谎言。”张大春过往的创作虚虚实实令人真假春即是其中之一。《聆听父亲》中张大春以近难辨,魔幻与写实、建构与解构都是他作品的乎实录的方式,平淡质朴地叙述家庭往事。元素。《四喜忧国》、《将军碑》于无奈

2、中散发《聆听父亲》的创作缘起是“父亲的病”,出让人忍俊不禁的无厘头,《没人写信给上面对父亲可能随时离去的威胁,在孩子生命即校》、《撒谎的信徒》、《大说谎家》则流露出将到来的时刻,张大春思考如何与儿子叙说父对政治、对现实、对话语的不信任。从最初的亲?“顽童”、“虚无小子”到后来的“大头春”、他认真思索自我生命和自身认同,以近乎“化身博士”、“大说谎家”,这种种称谓与一实录的方式从父亲摔倒写起,从台湾的家写到本正经的严肃态度相去甚远,更多地是游戏与大陆的山东老家,追寻自我家族谱系。“被简无所谓的姿态。但《聆听父亲》鲜明的写实化为‘台

3、湾本省人’和‘外省人’二元对立风格,平淡质朴的叙述,让人看到一个愿意的‘省籍’问题,以及相关的‘民族’、‘文“认真一点在悲伤”(朱天心语)的张大春。化’、‘政治’身份的认同问题,在中国大陆在《聆听父亲》之前,张大春的作品充是很少感觉到的,而台湾人对‘省籍’问题满了“玩”的意味,学西方的形式创新,一的‘简化’,恰又包含着相当复杂、歧异的历路高歌猛进。他曾经自况是“小说的钟表师史记忆、政治经验和现实的诉求。”随着“台傅”,在他看来形式、技巧是小说成败的关湾主体性”与“本土论述”的13渐高涨,外键。不可否认,张大春确实是一个学识渊博的

4、省族群处于尴尬的境地。1949年以前的台湾作家,这也是他可以进行形形色色的形式创新史的“缺席”以及自身处境的变化,是部分的优势,他的五花八门的形式技巧也一度被诟外省族群作家对大历史充满质疑的重要因素。病为“炫技”。繁多的形式运用,令人眼花缭张大春的写作转变可以看出外省族群困惑心理乱,骆以军曾经在一篇访谈里如此描述张大春的演化轨迹。“但不到几年时间,张大春即由及其作品:年轻时的我始终不能理解他所描述写实转向魔幻,由魔幻转向后现代,并最终形的那个繁复迷离的小说迷宫里,那个挤满了人成他的‘一切叙述都是谎言’的哲学。其实名和谱系的小说‘

5、福地洞天’里,有什么是j耍l侍台湾研究曩鬻渗量堕塑■落辚阳真正的一一除了形式、类型,知识和权力之外都是这样的写作背景,企图以家族寻根保存历真正值得一生匪懈投入的东西。这部作品在史记忆。张大春所有的作品中有特殊的地位,它是张大春的《聆听父亲》意在保存家史,“小说工匠”张大春的性情之作。张大春自父亲摔了一跤中风以后,很多事情都记不起来言:是不是一个优秀的小说家我不敢讲,但我了,也不愿意记起,但对大陆原乡的故人往事要强调我一定是个非常优秀的小说工匠。工匠却依然记忆犹新。小说虽然以台湾的一家三口不对自己的作品形成美学,这就没有天良了。为

6、主展开叙说,但是重心则在父亲的家史,即的确,在二十年的小说写作中,张大春玩遍了父亲的兄弟姐妹、父母、祖父母等山东“懋各种小说戏法,在技巧上做得非常专业。但是德堂”家事。抗日战争、国共内战以及国民《聆听父亲》里,张大春抛弃对“繁复迷离的党迁台等“大时代”都退居幕后,成为家人小说迷宫”的探索,以实录的笔法勾勒家族活动的时空场景。例如,1928年,日寇侵入往事,看似冷静而不动声色,实则深情内蕴。山东,在济南制造惨绝人寰的“五三惨案”,一、《聆听父亲》与外省家族书写在父亲年少印象里炮火硝烟似近实远,深刻的从族群角度而言,张大春无疑是外省

7、第二是母爱与温睛。小说中,张大春问父亲:代作家,他与同世代的外省作家有着共同的焦“五三惨案”怎么一回事?”我父亲“喔”虑与关怀。外省族群大多是指1949年前后随了一声之后想了很久,终于慢条斯理地告诉国民党当局迁台的“被迫型政治性移民”,从我:他在地窖里出了水痘,日本鬼子到处开念兹在兹的重返大陆原乡到渐渐意识到“大炮,我奶奶则亲自包了一板子蚕豆大小的饺子陆回不去了”的过程,他们完成了从“客居”给他吃。“因为我那时候喉咙肿了,什么也咽到“扎根”的台湾在地认同。外省第一代的不下,又想吃饺子”我父亲说着哽了声、红“中国民族主义认同”以及

8、“三民主义认同”了眼,随即落了泪,冲我用国语说了句:“我使得外省族群被视为国民党政权的同谋,视为想我妈妈。”“既得利益者”。解严后的政治时空中,本土父亲对大历史现场的记忆是那么的漫不经论述兴起,“中国民族主义认同”被塑造成心,他避开大历史的悲剧,答非所问地说了自

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。