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时间:2020-05-24
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1、郭沫若学刊2014年第3期(总第109期)马识途百岁华诞特辑马识途与郭沫若研究——为马老百年寿诞作陈俐(乐山师范学院四川郭沫若研究中心,四川乐山614000)今年是革命家,著名作家马识途老人百岁华展了对于郭沫若的多侧面、多视野、多学科的各项诞之年。马老一生以屈原“虽九死而犹未悔”的信研究活动。念自励,虽百岁而追求真理不息。马老当年曾为张近30年来,在马老的倡议下,四川省郭沫若秀熟老人献寿词:“生年已满百,犹怀千岁忧。浩气研究会按三年一次大型研讨会,两年一次小型研贯日月,丹心寄九州。”【q其实这也正是马老革命人讨会的规模,成功主办或承办了1
2、O多次重要学术生的绝妙写照。马老曾自述,退休后人生会有许多研讨会,如“郭沫若与爱国主义”(1983)、“抗日战乐趣,而他选择了社会活动和继续写作(创作)。在争时期的郭沫若”(1984)、“郭沫若与传记文学”马老絷的生活和工作中,坚持郭沫若研究和对(1986)、“郭沫若与中外文化”(1987)、“郭沫若与四川省郭沫若研究会的指导,正是他从事社会活传统文化”(1990)、“郭沫若与中国科学文化”动和写作的重要内容之一。(1992)、“郭沫若与新中国”(2000)、“纪念郭沫若诞辰110周年暨郭沫若与20世纪先进文化”(2002)、“当代视野下
3、的郭沫若研究”(2007)、“郭马老是四川省郭沫若研究会创会会长、中国沫若与文化中国”(2012)等重要会议。以上这些会郭沫若研究会原副会长。新时期以来,随着拨乱反议,马老不顾年事已高,亲力亲为,尽量坚持出席正、思想解放运动的开展,郭沫若研究也开始掀起研讨会并发表重要讲话。特别是2012年在郭沫若阵阵高潮。1979年6月,四川省乐山地区、乐山市诞辰120周年纪念大会上,马老以近百岁的高龄,和四川大学等联合主办了规模空前的郭沫若研究克服了很多困难,来到纪念大会现场,发表了热情学术研讨会,经过酝酿讨论,全体代表一致倡议成洋溢的讲话,再次重申“
4、知人论世”,评价郭沫若一立“郭沫若研究学会”。1982年11月,经四川I省委定要坚持:一是言之有据,观其全人;二是公正评批准,由原乐山地区行署、中共乐山市委、四川大判,还原历史。马老的每一次重要讲话,都高瞻远学、乐山市文管所等联合发起筹建的“郭沫若研究瞩,有的放矢,把许多重大问题的讨论引向了深学会”在乐山正式成立。1983年10月,成都也成立人。每一次讲话,都打破了郭沫若研究停滞、沉闷了“四川省郭沫若研究学会”。马老为这些研究会的局面,极大地鼓舞了郭沫若研究界同仁的勇气的创建和组织、协调作出大量工作,付出很多心和信心,带动全国郭沫若研究的
5、深人进行和健康血。在他及其他学者的努力下,1985年,成都和乐发展。山两地的学会成功合并,正式成立了“四川郭沫若同时,在马老和其他知名学者的呼吁和指导研究学会”。此后,四川郭沫若研究学会在马老以下,郭沫若研究的学术期刊《郭沫若学刊》于1987及老一辈学者的指导下,生气蓬勃、富有成效地开年正式创办,并在海内外公开发行。该刊由四川I省32郭沫若研究会主办,是全国唯一一家郭沫若研究时代看一个人”,也要“从一个人看一个时代”。他的定期出版发行的期刊。刊名是由马老书写。发刊指出:郭沫若是被中国新文化所塑造,同时也是新词开宗明义:“继承郭老‘丰富的革
6、命精神’和‘深文化的开拓者和载体。而新文化发展由三股潮流邃的研究精神’,创造性地开拓新的研究领域,不构成,他认为“中国现代新文化的形成,就是中国断地把郭沫若的研究工作推向新的深度。”[2120多的本土文化和西方资产阶级文化以及苏联模式的年来,《郭沫若学刊》忠实践行创刊宗旨。办刊过程马克思主义文化相互撞击、冲突、渗透、融合的过中,曾出现种种波折,马老一直鼓励大家:郭沫若程。”嘲正是在这样的复杂的潮流中,郭沫若创造的研究不能中断,学刊的性质不能变。要坚持学刊的文化也显示出复杂性。马老曾说:“把郭沫若作为学术性和资料性。[引在他的指导下,学刊坚
7、守阵地,一个历史的人,作为一个在世界和中国发生决定不断调适,加强编辑力量,提高学术质量,在风风变化的风云际会之时所诞生、成长的中国人,作为雨雨中,迎来了学刊百期纪念日。马老非常欣喜,在中国这个有几千年历史的文化氛围中成长起来专门为学刊书写“知人论世”的横条,以示祝贺。并深受这种传统文化影响的中国人,作为西学东在郭沫若研究中,马老对于文献资料等基础渐之际向西方寻求解救道路的善良学者,作为一性工作较为重视。当年作为省内郭沫若研究的资个充满浪漫主义气息的诗人却卷进现实的革命斗料中心、陈列郭沫若生平事迹图片和各种著作版争并担负政治重任的作家,作为
8、一个在中国的几本以及有关郭沫若研究成果的沫若堂,在乐山大翻几覆,大起大落的政治浪潮中一直受左倾思想和佛风景区落成之时,马老就曾专门撰写对联:“峨个人崇拜之害而不自知的革命家来进行研究。”脚眉钟
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