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1、:机智的故事薄伽丘与李渔小说之比较陈茜蓉,S比对esofv”t:veAnal”15ofD叱CacciosO狱甲甘‘’班记LIY血5TalesnE吻.附勿O晚飞l,ec’s-Frollanatolealappn〕achtheile田lsesRx三aceio湘ogiartaly烧.’lnl,c-vsh5stonesmtl花easts:aratvel〕attemotstruronyufroPec禅~.,一alleetu二eeByualdosere(1withrfeoncetoth胡ddiscoursstyltexadingno,rr-baekudofwrksasnashistcalc
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4、学声誉亦难以匹敌,但是,如果我们抛弃沉闷而缺乏生气的“外部研究”,从小说叙事学的角度考察作品,就不难发现二者的相似之处,薄伽丘的代表作《十日谈》,李渔的小说集《无声戏》和《十二楼》都体现了小说最初始和最本真的特性讲故事。不约而同,讲述、—,,的大多是机智生动妙趣横生的故事情节跌荡多姿风格戏谑诙。“”,、、谐《十日谈》酷似轻松的意大利假面喜剧充满奇闻轶事妙,,,,语脸谱化的人物栩栩如生执着的偷情人媚人的寡妇愚蠢的绿“”,头巾⋯⋯而李渔的小说原本就是于无基之楼上演的无声戏关,,目新颖用意奇特众多的奇遇巧合喜剧性地演绎了中国传统伦理,,的规范和秩序机智的故事引发了畅快的笑声也启迪我们
5、深入思考笑声里所包含的不同的意蕴。本文无意在话本小说的背景上掂估一个欧洲作家的成就,而旨在从叙述格局、情节结构、话语风格。的比较中折射出人与故事意味深长的关系和意义:叙述格局故事与框架在非常宽泛的意义上,我们认为,《十日谈》和《无声戏》、《十二。,楼》在小说形态上是相似的《十日谈》仅仅初具长篇小说的外形,;和《十二楼》作为一个整体已实际只是短篇小说的连缀《无声戏》开始注重篇与篇之间的呼应与勾联。,,当然同为传统的讲述故事《十日谈》又并非松散的故事集,。,锦而是精心设置了意味深长的叙述格局小说开篇作者描绘了、:一幅凄惨恐怖满目疮痰的场景一场可怕的瘟疫肆虐地侵袭了,、,、繁华的佛罗
6、伦萨空前的浩劫洗掠着青春生命摧毁着理智良,,,知为了躲避死亡和灾难10位青年男女逃离了尸体纵横的空城来到了郊外的山上,在青葱的草地、美丽的花园里欢笑歌唱,讲故。,事成为他们最主要的娱乐消遣他们住了10天共讲了10个故,,。事这是故事的缘起也是下述10篇故事的总体框架这一超故,:事层隐喻性地说明了这样一个事实叙述意味着生命正是叙述,、;使人们在无边的苦难阴影和死亡威胁下重建探寻生存的意义正是在世界末日的图景和死亡的废墟之上,这些幽默机智的故事才那么引人入胜。显然,这样的叙述层次继承的正是东方叙事的,,传统即《一千零一夜》的传统公主山鲁佐德正是用讲故事的方式、,,一次次推拒延宕死神
7、的到来虚构的故事插人自然的生活之流。,,从而赋予生存活动全新的意义因而可以说山鲁佐德的智慧是人类智慧的缩影。对薄伽丘来说,这一构思模式也来自现实,中世纪的欧洲,一场蔓延的黑死病猛烈地摧毁、质疑着教会的一统世,、。界给予作家不同寻常的际遇并重新思考人生的意义价值。,薄伽丘将叙事的背景从城里移到城外的山上他说这些故,,、事不是在教堂里讲的也不是在哲学学院里讲的而是在花园在。,,游乐时讲的→背景的不同显示的是迥异的观念换句话说他的,,。故事不是图解教义不是宣扬哲理而是仅仅为了娱乐和消遣10,,位青
