略论黄梅戏的语言艺术.pdf

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1、第34卷湖北师范学院学报(哲学社会科学版)Vo1．34第3期JournalofHubeiNormalUniversity(PhilosophyandSocialScience)No．3，2014略论黄梅戏的语言艺术严瑾，姜欣(湖北师范学院文学院，湖北黄石435002)一(摘要]黄梅戏语言艺术颇具特色，比兴、反复、比喻、用典等修辞手法的积极运用增强了黄梅戏语言的典雅性、生动性，增加了黄梅戏的可接受度，有助于黄梅戏的传播。韵脚的和谐使用，使黄梅戏便于传唱，同时其押韵可充分体现黄梅方言特点，这是黄梅戏与其他剧种的重要区别之一，是黄梅戏独领风

2、骚的重要标记之一。可以说，黄梅戏的语言艺术是雅俗其赏的优秀文化特产。[关键词]黄梅戏；积极修辞方式；乡土气息(中图分类号]H15／I207．36[文献标识码]A[文章编号]1009—4733(2014)03．0054．04doi：10．3969／j．issn．1O09—4733．2014．03．014黄梅戏，源自于湖北黄梅县一带的采茶调，令读者自然而然地把艳丽的桃花和贤女联系在又称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧了一起，更能让读者感受到轻快、活泼的语言环并称中国五大剧种。黄梅戏腔调淳朴流畅，以明境。在黄梅戏中，我们常常可以看到

3、起兴手法的快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演运用。例如：质朴细腻，以真实活泼著称；黄梅戏的语言更是(1)七女：树上的鸟儿成双对，通俗易懂，夹杂着相当浓厚的方音。董永：绿水青山带笑颜，在以往的关于黄梅戏学术论文中，大多都是七女：从今不再受那奴役苦，从戏曲的角度出发，研究黄梅戏的节奏、韵律的董永：夫妻双双把家还。戏曲效果。还有一部分是从黄梅戏的历史背景七女：你耕田来我织布，出发，发掘黄梅戏的历史渊源。也有关于黄梅戏董永：我挑水来你浇园，中俗语、歇后语、谚语的研究。还有关于黄梅戏七女：寒窑虽破能避风雨，词汇、句式的语法研究。黄梅戏中

4、的语言对于修董永：夫妻恩爱苦也甜。辞的运用更是不胜枚举，无论在语音、词汇、语法(黄梅戏《天仙配》)上都不乏经典的语言例子。这种精湛的语言艺(2)山可移，海可填!术与农家小调的乡土气息的结合，既满足了农人一心能把金石开!!日常生活中对于艺术的质朴追求，又能登上大雅如今有我梦龙在，之堂，使得“阳春白雪”与“下里巴人”得到有机你怎能尽往绝路去安排?!的统一，所谓雅俗共赏，其乐融融。本文主要是即使一旦天塌下，从修辞学的角度，讨论黄梅戏语言的修辞效果。尚能有缝钻出来!一(黄梅戏《春香传》)、触物兴词的比兴朱熹《诗集传》日：“兴者，先言他物以引起

5、(3)柳凤英：花开花放花花世界，艳阳天眷光好所咏之词也”，比兴，是诗经中最为常见的一种百鸟飞来⋯⋯(黄梅戏《小辞店》)修辞手法，目的是为了“借物言情，以此引彼”。例(1)中的“树上的鸟儿成双对，绿水青山例如《诗·周南·桃天》“桃之天天，灼灼其华。带笑颜”，作者借用成双成对的鸟儿和绿水青山之子于归，宜其室家”就是起兴的手法，诗人赞起兴，绿水青山之中，鸟儿成双成对地栖息在树叹女子之贤，却以桃花的描写引出下文，这不仅林之中，男耕田来女织布，景物既来的自然又能[收稿日期】2O13一l1—15[作者简介]瑾。女，湖北黄梅人，湖北师范学院文学院汉

6、语言文字学2012级研究生。主要研究方向为汉语修辞学。·54·够服帖下文的男耕女织的幸福生活，诗情画意的(黄梅戏《牛郎织女》)语言与人间的日常生活达成一片，这一段信手拈(8)香君：满楼霜月夜迢迢，病卧空楼恨未来的景色，却也来的恰到好处，完全看不出修饰消。行影相伴伤别离，血痕一缕在眉梢。狠心揉的痕迹，淳朴乡村生活与自然之景结合得天衣无碎如花貌，换得我无瑕白玉命一条。我也曾桃夜缝。例(2)中，“山可移，海可填!一心能把金石渡口把侯郎找，我也曾燕子矾头忆吹箫。又谁知开!”移山填海之势足以带动整首戏曲惊天地、秋风秋水愁煞人，化作血泪逐雪涛。妈

7、妈代嫁楼泣鬼神的基调。语句虽简短，但是语言的力量却空了，姨娘们避祸也难邀。帘茏低垂帐不挂，任足以冲破金石。例(3)中先言大自然中的花和它风吹帐钩，风吹帐钩钩自敲。(黄梅戏《桃花鸟，来承接后文中人物的好心情。高尔基在《给扇》)玛·格亚尔采娃》的信中说到：“艺术的精神就(9)蔡呜凤：一见店姐心如刀绞，尊一声店是力求用词句、色彩、声音把人心中所有的美好主姐细听根苗。想当初你待我情真意好，悔不该的东西，把人身上所有最珍贵的东西——高尚中途路将你丢抛。实指望回家乡夫妻和好，有谁的、自豪的、优美的东西，都体现出来。”⋯例中知回到家反把祸招，怨无头

8、债无主凶手难分晓。的色彩词“青山、绿水、金石”与唱腔相互配合，望店姐为我报仇把恨来消。店主姐如若怕闲言不仅唱出了坚贞不渝的品格，更是唱出了人间生耻笑，我只有在枉死城哪啊，店主姐啊，永受煎活的点滴恩爱。熬，永受煎熬。(黄梅