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1、·扬州大学学报人文社会科学版1997年第4期论洪深戏剧的艺术创新与理论建树李关元“”,“概要洪深是中国话剧的三个莫基人之一他力图使中国戏剧与西方戏剧接”,,,“”轨大胆尝试运用表现主义方法演绎中国戏剧主题虽不为时众理解但其艺术的整合,;;是成功的他创造了写意与写实相结合的中国化话剧在中国话剧理论建设方面他系统地、、、,探讨了戏剧的本质特征表现内容及方式内部结构戏剧与小说的区别等问题并及时总。,,结中国初期戏剧运动在我国戏剧界能在剧作理论与实践方面作出独树一帜的贡蔽者唯,。洪深一人至今尚无人途越,
2、,。”,“”“洪深(1894一195)江苏武进人是我国杰是趋时的作品即在洪深看来时代性和趋、、。出的戏剧活动家理论家导演和剧作家他与”,“”时是两个截然不同的概念趋时如同追求时、““”,“”“欧阳予倩田汉被称为中国话剧的三个奠基装一样地赶时髦而时代性却是充分明”。、,、”。〔们人川他一生共创作改译话剧3部电影25显地充分地描写人生的艺术《赵阎王》的创,,部地方戏2部为我国现代戏剧艺术事业的发作动机是洪深在北上途中听人说起各派军阀互相。展作出了卓越的贡献关于洪深一生的创作。已有杀戮和活埋战俘的惨状
3、而引起的这对洪深的情。,很多文章论述本文仅就洪深的两个代表作《赵感是个巨大的冲激并由此引起他深人思考造成。阎王》和《五奎桥》的艺术创新和话剧理论上的这人间惨剧的社会原因和人性因素于是一篇带,。。建树作些探索以求教于方家有鞭鞭人生血痕的作品孕育成熟了,、赵大是中国话剧史上罕见的一个艺术形象一表现主义戏剧的尝试“”,由于他是军阀队伍里的一个丘八爷且做过不《赵阎王》、,,,—少放火劫财等坏事枪法又准杀人如麻人“”。,创作于1922年冬的《赵阎王》是一篇褒贬不称赵阎王但他本来不是一个坏人有着农民。。一的
4、作品但却是洪深的一篇成名作在此之前,“善良的本性是社会环境把他逐步逼成一个坏,”。“”他发表的剧作明显带着话剧运动草创时期的不人作品可贵之处就在于写出了他如何由好,,“”,成熟的痕迹几乎没有什么影响而《赵阎王》却变坏但又天良未泯人性复归的过程并通过,。是一部引起历久争论的作品尽管当时演出并不赵大性格的演变深刻揭露了军阀统治的罪恶赵,“”、。成功但这是由于话剧是舶来品先天不足而大是在庚子年间被搞得家败人亡被迫当兵的在,。,,引起的并不是剧本本身的不成功洪深自己也军阀混战中他活埋过奄奄一息的同伙纵火
5、杀,,“”,认为《赵阎王》是他呕心沥血写出的作品他一过百姓但这都是因为必须遵奉军法并且同“,“”,“贯认为凡一切有价值的戏剧都是富于时代性伙也不许一个人单做好人否则就要先杀背。,,的换言之戏剧必是一个时代的结晶为一个”。。群的干这些伤天害理之事都是违背他本性的”。时代的情形环境所造成川他又认为他的“”,《贫民赵大的性格核心是忠义两字用赵大的话说“、惨剧“”。》和《赵阎王》都是他阅历人生观察人是要做个仁义之人这也实在是中华民族千百、、。生受了人生的刺激直接从人生里滚出来的不年来深深埋藏在人民尤其是
6、农民身上的无意识积.。1。。,区别在淀他在枪林弹雨中混过半生仍是一个营长的《欧尼尔与洪深一度想象的对话》一,,,,—勤务兵但他始终对营长忠心耿耿忠于职守根文中洪深曾借奥尼尔的嘴说出了他对此问题的。:“,;本不信营长会克扣弟兄们的军晌正是营长的一看法一出戏最主要的是中心思想就是那作,,,,记巴掌把他打醒他开枪打伤营长劫晌逃亡但者阅历了人生受了人事的刺激所发生的对于,;即使他劫得巨款还是深感良心不安发誓要积德社会的一个主张一个见解一个哲学简单的讲就,“”。。行善从此做个好人赵大就是这样一个充满是他对
7、于大众要说的一句话⋯⋯如果一个作者“”,“”,,矛盾的圆形人物(福斯特语)他由好变是诚恳的要对大众说一句话他的剧本里故事“”,““”,“”,“,”;坏又想由坏变好坏中有好好情节尽管旧人物与社会背景一定是新的这就”。”中有坏一个活生生充满内心交战的生动形是他的创作了《琼斯皇帝》重点是写种族性的。—“”:“,·:象正如剧中老李为赵大做的盖棺论定你复归正如美国评论家陶立斯尤金所说黑人,,,,啊!你做好人心太坏做坏人心太好好人坏人琼斯本来是被压迫者但因沾染上白人文化精神。”。,,都做不到家这正是赵大的深
8、刻的悲剧的毒素反去奴役原先的被压迫的同类人背叛,。众所周知《赵阎王》的创作在艺术上对表现了自己的种族他在森林中东奔西突的路线正是。“”,“”主义作了借鉴表现主义戏剧的特征可概括为以逃脱他异化了的自己找寻他原先的自己:。〔6〕。;下四个方面人物和景物具有抽象性或象征性强的心理路线而洪深却写的是人性的演变赵大、、、,,调写人物的内心活动直觉幻觉梦境着力决没有琼斯的皇帝梦占据赵大灵魂深处的却还、,“”,;将人的主观感觉外部化戏剧化剧情离奇曲折是忠义二字他在黑森林逃跑的路线也是在“”“”。往往不重视情节
