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《莲开遍地,暗香浮动--王安忆小说《天香》刍议.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、2014年第2期牡丹江师范学院学报(哲社版)No.2,2014(总第180期)JournalofMuda~iangNormalUniversityTotalNO.180莲开遍地,暗香浮动王安忆小说《天香》刍议刘昱君(曲阜师范大学文学院,山东潍坊261053)[摘要]以《长恨歌》一举赢得“海派传人”之名的王安忆,在2011年又推出了小说《天香》。在小说中,王安忆借一个大家族的兴衰史虚构了上海城的前世,也展现了“史前”上海的图景“浮世绘”。[关键词]《天香》;王安忆;上海书写;天香园绣;闺阁情义[中图分类号]I206.7[文献标志码]A[文章
2、编号]1003—6121(20:14)02—0059—02继《长恨歌》之后,王安忆笔锋一转,《富萍》、《米乡土时期上海日常生活的浮华奢靡。然而,天香园里尼》、《我爱比尔》,逃离了书写旧上海的窠臼,转而刻的如诗如画却非正统文人所讲求的诗赋传统,而是讲画当代上海中下层市民的日常琐事。2011年,她以究“趣”,讲究“俗情”,写的是大家族里的市井气。王一部《天香》,借一个大家族长达百年的兴衰史来虚构安忆对此这样解释:“明代的上海,市廛繁荣,市民阶上海城的前世,展现了史前上海的图景“浮世绘”。层兴起,与小说这样东西极为相宜。我曾说过,小说《天香》自
3、连载于《收货》以来,一直备受评论界关注。不是诗词赋,而是曲,它表现的是俗情。”[1故而王安王德威的《<天香>:王安忆的上海“考古学”》、《虚构忆的写作是俗情写作,《天香》写的就是申府“过日子”与纪实》,张新颖的《一物之通,生机处处》、《<天香>的日常琐事,写的是世俗生活和自然生命的循环往里的“莲”》先声夺人,是关于《天香》极重要的几篇书复,自觉地贴近市民阶层、市民风格写作,这显然贯彻评。了她“历史的面目不是由若干重大事件构成的,历史一是日复一日、点点滴滴的生活的演变。的日常叙事、虚构书写“史前”上海《天香》讲述的故事起于嘉靖三十八年(15
4、59的决心。年),止于康熙六年(1667年),时间跨度从晚明到清虚构与纪实是王安忆小说中永恒的主题。《天初的一百多年。然而,王安忆并非简单地重现上海申香》通过王安忆对于上海县志、上海地图等史料的翻姓家族繁华落尽,归于朴素的兴衰史,而以此为主线,阅整理,加之结合当代人对于乡土上海的集体回忆,多重线索齐头并进,书写了“史前”上海的现世悲欢。理性地再现了开河、疏浚、设官渡、筑城、抗倭等历史开篇所提家族以“申”为姓,不免引人联想——“申”乃事件,可见,王安忆所写的上海世界是她虚构的上海,上海简称,不难推断《天香》是假借申姓家族之名来描带有象征意蕴
5、。绘史前上海繁华似锦的天香园“浮世绘”。二、天香园绣桃李天下王安忆曾在台湾版麦田版里说到创作缘起:“我王安忆曾说:“长篇一定要是一个大故事,不仅有要研究的是,一户这样的大户人家,究竟是怎么落败量,还要有质。我以为思想对于长篇就是必要的,它的?我写了他们对奢华的无限追求,表现在很多细节决定了长篇的质量。”[1《天香》以绣艺的渐臻成熟作描摹上,但我无意把他们放在道德中去进行衡量,说为主要线索,在冲突的情节中——夫妻矛盾、妻妾冲到底声色犬马的一切,我是喜欢的,它是道德之外的突、婆媳长短、妯娌冲突等塑造人物性格,讲述了长达一个世界”。她借助小说中
6、精致的语言和呼应的结百年的家族兴衰史。“造园”“绣画”“设幔”三个章节构,尽情铺陈乡土时期上海的风土人情、服装器物、嫁无不联系“天香园绣”。娶丧仪、美食园艺,文字顺畅通达且古香古色,书写了自建造天香园始,园里一派欣欣向荣,桃林、制墨[收稿日期]2013—12—01[作者简介]刘昱君(1988一),女,山东潍坊人,硕士研究生,主要从事中国现当代文学研究。2014年第2期牡丹汪师范学院学报(哲社版)NO.2,2014(总第180期)JournalofMudan)iangNormalUniversityTotaiNo.18O无不蜚声乡里,更以“
7、一夜莲花”“香云海”名噪上海。《天香》的闺阁情义较之男人桃园结义更甚。女长子柯海娶亲,再纳闵女儿入府,掀起层层波澜。妻子不结情义便罢,一旦情意相投,便至死不渝。小绸子小绸用情至深,不与他人共享一夫,与柯海决绝夫与镇海媳妇、闵女儿的相知相惜;希昭与蕙兰的相敬妻陌路,与闵女儿不相往来。幸赖妯娌镇海媳妇憨厚相携;蕙兰与婆婆的情同母女;蕙兰与戥子、乖女的师懋实,从中斡旋,三人相知相伴。闵女儿将绣艺带人生情谊,个个巾帼不让须眉。小绸自幼习读诗书,出园中,小绸以诗心人绣,终成“天香园绣”。绣艺传至身世家,骨子里带着与生俱来的桀骜不驯和孤高气第二代希昭
8、之手已惊为天人。希昭是个钟灵毓秀的节,一旦发现丈夫不再忠贞,便与之决绝,不相往来。女子,可遇不可求,通诗书笔墨,善绘丹青,更得香光在乡土时期、男权至上的中国社会可谓“异端”。镇海居士点拨,以画
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