试论舞蹈的意境美-论文.pdf

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1、试论舞蹈的意境美全露(重庆文化艺术职业学院)摘要本文从舞蹈意境中意与境的关系角度出发对舞求意凝于象，意象交融的艺术境界。蹈的意境美营造进行了一些思考和探讨。1．3意在舞之外关键词舞蹈意境美莫求以舞概全，不要把话说尽。要使人们在观赏舞蹈时凡是优秀的舞蹈作品，都要求意境美。所谓意境就是指有“余味无穷”“舞外有意”的享受才是成功之诀。任何艺术文艺作品中所描绘的生活图景和表现的感情融合一致而形成的作品都不宜表达概念的思想，舞蹈也不例外。可思想又不是不一种艺术境界。它包含着不可分割的两个方面的因素：一是能表现的，思想只有通过具体感情的方式和直观形象去表现。“境

2、”，好像是幅“画”，形象是意境的基础。二是“意”，为什么人们在欣赏独舞水》和敦煌彩塑时，毫无概念表好像是首“诗”，是艺术家在他所创造的形象中表达的主观思现的印象，而是自然而然地唤发起观众丰富的联想、想象和感想情感。这种“诗”与“画”、隋”与“景”的有机统一，慨，而这些感慨无疑远比作者实表的要多得多?这就告诉我就形成一种崭新的艺术境界，能给观众从舞蹈中获得美的享们，艺术贵在含蓄美。实呈少而虚含多才是难能之笔。恩格斯受。所以，一个舞蹈作品只有将创作者的主观感情灌注在舞蹈强调：“作者的见解愈隐藏，对艺术作品来说就愈好。”我国之中，把“形”与“神”，睛”“景

3、”有机的统一，才能创古代文人谢榛说，艺术创作“不必执于一个意思，或此或彼，造美好的意境。意境是艺术作品通过形象描写表现出来的境界无适不可”，其意是力求文辞的多义性和广涵，避免拘泥于确和情调，美的意境需要眼光独到，善于把握时代的脉搏，抓住切肯定的解释，这样才能引发读者凭借自身经验与智慧，去品一般人司空见惯的事物进行筛选，发现其中闪光点加以提炼升味含蓄其内的“韵外之致”。有人说表现艺术的特点是内容简华，于是，栩栩如生的形象就能脱颖而出。单，形式复杂，这很值得琢磨。而“言有尽而意无穷”，又何1意——舞之“神”尝不是舞蹈创作上的求索之路呢?“形与意合”“貌与

4、神合”是我们传统艺术表现手法的2境——舞之“形”格言。意者，乃神也，对舞蹈艺术来说，不能是动则称舞，2．1寓美于形舞是有意识的动作语言。舞蹈是最活跃的形体意象，决非生舞蹈艺术最基本的单位是舞蹈形象，而意境的基础首先活具象的拼聚。可以说，意念是舞的动机，意象是舞的特不是“形象”，而就是“意境”中的“境”。然而舞蹈的形象性，意境是舞的目的。舞蹈属表现艺术，“形与意合”就是并不等同于戏剧、电影、小说等其它艺术种类，舞蹈有其特殊指它能具有丰富的思想内涵和表达情感的方式。因此，美的的表现手段。舞蹈主要是运用自己独特的表现工具——人的身舞蹈——它具有“意在舞之先

5、”“意在舞之中”和“意在舞体动作手段，来塑造形象，达到反映生活的目的。因此，舞蹈之外”的艺术特性。所要求表现的一切社会生活的某种反映，对生活的某种感受、1．1意在舞之先反应、评价，最终都必须“形之于外”，即通过人体的外部动意在舞之先指舞蹈构思阶段就应当找准形象表现的中心意作才能完成。这是舞蹈区别于其它视觉艺术如绘画、雕塑、戏念，意念挖掘愈深，舞蹈表现特定的思想内涵和情感的能量愈剧等的重要标志。而正是在这点上，舞蹈倒更接近于诗歌与音大。例如双人舞《再见吧，妈妈，其构思之意就是将战士对乐。它必须也是“就美的效果来写美”。也正是在这点上，舞母亲对祖国之爱融

6、为一体来表现。战士的成长离不开母亲和祖蹈与话剧、小说、电影等就完全不同。话剧、小说等去掉了内国的哺育；战士的光荣凝聚着对母亲和祖国的爱戴；战士的英容情节即丧失了其审美的价值，而舞蹈去掉了这种“形之于雄壮举听命于母亲和祖国的召唤，受命于他们的嘱托指挥。诗外”的形式美(人体动作)，也就变得使人不屑一顾。因此，人艾青认为，在形象思维中应该是以“意”为“帅”；诗中意在某种意义上，可以说话剧、小说等艺术是“寓美于善”，以境的创造是形象思维的目的，舞蹈也是如此。其表现的深度取内容见长，舞蹈却是“寓美于美”，以形式取胜。舞蹈必须依决于形象思维的深度，有独到的设想才

7、会有不一般化的体现。赖其外部动作的美来实现——美的形象、美的动作、美的线因此，舞蹈也应是“以意为帅”，舞蹈的思想必须注重与意条、美的画面、美的旋律、美的服饰。而观众也只有通过舞蹈念、意象、意境的要求相吻合，做到以理生情，．以情贯舞，寓者这种外部动作的美，才能领略舞蹈所创造的意境来。如舞剧理于情。丝路花雨、舞蹈水》春江花月夜》《金山战鼓《希1．2意在舞之中望》((追鱼等等，都是以其特有的舞蹈语汇、节奏、构图，舞蹈更要注重“形与意合”。只有“循意而舞”才见真给观众以美的享受，然后观众才能进入意境欣赏和享受的大功。众多成功之作皆是“意在舞之中”的，如刑场婚

8、礼》里门。很难想象，一个外部动作、舞蹈形象不美的舞蹈作品，能中弹后的一段生死之别，金山战鼓))中负伤后的母子