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时间:2020-05-22
《音乐教育理论前沿专栏——栏目主持人:管建华-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2014年第2期里海音乐学院学报No.22014总第135期JOURNALOFXINGHAIC0NSERVAT0RYOFMUSICSumNo.135音乐教育理论前沿专栏——栏目主持人:管建华主持人语:进入21世纪,中国音乐教育开始较频繁地与国际音乐教育交流,其中令人关注的主要有两点:一是世界多元文化的音乐教育;二是音乐教育实践哲学。本栏目将介绍四篇相关论文。第一篇《歌曲与歌唱的口耳传承——音乐人类学和音乐教育的共同关注》是前国际音乐教育学会主席哈肯的文章。这篇文章是2011年南京国际音乐教育高层论坛的主题发言。哈肯教授是研究音乐人类学的,如同第29届
2、国际音乐教育学会大会的主题发言者内特尔教授也是以音乐人类学的视角来关注音乐教育的一样。这也反映了国际音乐教育学会多元文化音乐教育的主旨是以音乐人类学学科为导向的。哈肯教授在文章中引用了音乐人类学家梅里亚姆的话:“文化作为一个整体,是一种后天习得的行为表现,每一种文化又依据其各自的思想体系和价值观影响着这种学习过程。”由此,我们可以预见到不同文化中的学习过程之间存在的巨大差异文化教化被认为是“个体学习其文化的过程”(Merriam1964:146),可分成如下三部分:社会化:早年的向社会习得的过程;教育:有针对性的学习过程,分正式和非正式学习;学校教育
3、:在特定时间,特定地点,特定时期中,由专门做过准备或受过训练的人来进行的教学过程。“在习性化过程中,人们学习那些在该文化范畴中不被认为需要专门学习的那部分技能。在学校教育中,人们则学习那些需要专门学习的技能。”加拿大音乐人类学家进一步指出:“模仿是一种自愿行为。以熏陶的方式,我更愿意通过耳濡目染的方式来习得本土文化。”哈肯教授谈到他对老挝所做的音乐人类学对音乐传承的实地考察,并做了以下几点总结:习性化过程与耳濡目染:儿歌,为孩子唱的歌曲,特定的社交歌曲,特定的节日歌曲;教育:黄教僧(shaman)歌曲;学校教育:大人们在“田野学校”学到的歌曲,即在丰
4、收季节到来前,年轻的小伙子们在田野里歌唱而形成的一种非正式组织的音乐学习方式。音乐的口耳传承是一个社会的音乐文化得以生存的一个重要因素,所以,音乐人类学家和音乐教育家对此都非常感兴趣。哈肯教授也谈到现代社会的一些口耳相传的三种音乐传播:从父母到婴儿;从儿童到儿童;从青少年到青少年。哈肯教授特别对传统音乐的口耳相传提出了关注,并引用了音乐人类学家西格的话:“当我们谈到民间音乐的复兴时,我们必须认识到这是一个充满生机的文化复兴的过程而不是死气沉沉的东西。我们关注的焦点应该是歌唱和弹奏,用‘耳朵’,而不是用‘书’写作品,用自然的、自由的嗓音去歌唱⋯⋯多样性
5、应当成为其指导宗旨⋯⋯而不是单一的重复所谓的权威性的课本。”文章最后,哈肯教授认为:“歌唱的口耳传承的三种状况:父母与婴儿间,儿童与儿童间以及青少牟与青少年间的传播。之所以关注这几个方面,是因为,我们认定它们对于一个人获取音乐文化知识非常关键。这三种形态是音乐文化的核心,是一个富有生命力的过程。”第二篇《音乐与伦理的遭遇》是鲍曼教授的文章。鲍曼、埃利奥特、里吉尔斯基是当今北美主张音乐教育实践哲学有代表性的三位学者,可谓“三套马车”。音乐教育实践哲学的兴起是以当代西方哲学的“实践理性转向”和“实践哲学复兴”的背景为前提和背景的,如哲学家伽达默尔的实践解
6、释学以复兴亚里士多德的“实践智慧”,试图纠正当今社会纯技术实践为目的生产实践,将人类社会生活的实践重新纳入具有伦理道德的实践,而非无文化价值理性指导的技术实践。例如,我们的工业生产实践,如果没有生态伦理前提的技术实践,就面临对生态的破坏。同样,对文化的产品的生产实践,没有文化伦理道德的前提,自然也会破坏人类生活目标和人际与文化关系的协调。这一点也同样直接命中音乐教育中由“工具理性”指引的和“文化霸权”垄断性的音乐教育的弊端。鲍曼教授在文章中也是以亚里士多德的“实践智慧”为起点进行了音乐教育“伦理学”的论证,他说到:“在亚里士多德对道德伦理的描述中我们
7、可以找到对于教育的相应的阐述,教育能够抓住机遇并从.1.星海音乐学院学报2014年第2期中获益;教育能够培养一种在任何方式和情况下都可以有效发挥作用的个人的习惯、品性和性格.我们不能将精力主要放在或完全放在培养学生的音乐教养、审美情感、甚至是音乐技艺上,至少在某些方面我们必须关注那些受教者通过亲身的音乐情感体验后会成为怎么样的人。我们关心的是学生们通过学习所形成的性格、态度和品性,同样也关心如何通过教育来帮助他们处理一些不可预见的情形教育的最终结果可能会否定甚至抛弃那些起初是教育目标的技术、信仰和想法。我们能够得出这样一个结论:教育是一项道德伦理事业
8、,尤其与人们的性格、特性、情操的陶冶和思想的转变有关,同样音乐教育也是一项道德伦理事业。”鲍曼教授对音乐教育
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