欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:55643409
大小:272.10 KB
页数:4页
时间:2020-05-22
《论趣味生成的心理机制-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第29卷第3期钦州学院学报2014年3月V01.29No.3JOURNALOFQINZHOUUNIVERSITYMat.,2014论趣味生成的心理机制刘神生(广西师范学院师园学院中文系,广西南宁530226)[摘要]趣味的生成和人类基本的体验活动知、情、意三者不相分离,并伴随其中。知的阶段能产生知趣,情的阶段能产生情趣,意的阶段能产生意趣,而知、情、意三者的同时共生就会产生趣味。言、景、身体体验与知趣,象、情、审美移情与情趣,意、事、艺术抽象与意趣是趣味生成的心理机制所包含的三个重要问题。[关键词]趣味;知;情;意[中图分类号]B83—0[文献标识码
2、]A[文章编号]1673—8314(2014)03—0069—04创作者身上所具有的创作作品时、联系艺术世界一、关于趣昧及其生成的心理机制时具有快感的审美情趣;三是欣赏者在审美活动何为趣味?趣味即“趣”和“味”。简单地说,中产生的审美快感和把握艺术世界的愉悦。“趣”和“味”都是一种审美判断和审美体验。要再说味。味在中国古代美学中有作为动词和解释清楚“趣味”,应该分别从“趣”与“味”各自的名词两层含义。作为动词时主要做“体味”、“品含义说起。味”、“玩味”等来讲,如宗炳《画山水序》说:“圣人“趣”在古代有三音三义:cI=J音义皆为“促”。含道映物,贤者
3、澄怀味象。”作为名词时主要是以如《礼记·月令》:“乃趣狱刑,毋留有罪。”q0去。“真味”、“韵味”、“逸味”、“神味”等来讲,如苏轼音义皆为“趋”。如《诗·大雅》:“济济群王,左右提出的“至味”与“味外味”等。趣味中的味应取趣之。”qI=J‘‘乐趣”、“趣味”之“趣”。美学中所讨其作为名词时的含义。作为名词的味同样也是一论的趣,应该是取“乐趣”、“趣味”之“趣”。它指种审美体验与审美判断,其大致应该包括三层内的是一种审美愉悦感,或能够引起审美愉悦的特涵:一是味是审美主体在审美活动中产生的综合征、意味。中国古代美学历来都有以“趣”作为艺性的审美愉悦感,
4、是一种综合性的审美体验,它借术批评的重要标准的审美判断。如《列子·汤助于人的各种感官,而且往往不是由人的某一种问》:“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”《晋书·陶潜感官感受所能生发的;二是昧不仅是主观审美体传》:“但说琴中趣,和劳琴上声?”《历代名画记》验的美学范畴,也可能是客观审美对象的美学风载顾恺之评画多用“趣”字,如“骨趣甚奇”、“多有格,换句话说,昧不仅在人身上生发,在物上也是骨俱,然蔺生变趣,佳作者矣”、“处置意事既佳,可以存在的,但是其根源则在于人的生理感官;三又林木雍容调畅,亦有天赋”_lJ。纵观中国古代是味同时也可以适用与人与物的审美关系上,
5、即美学中提及的“趣”之义,无非说的就是一种艺术人与物的审美关系也可以具有味的美学性质。家和欣赏者的审美体验和审美判断,其基本应该趣与味其内涵或许有略微的不同,但大体上包含三个层次的含义:一是指作品本身所具有的说的都是一种审美判断和审美体验。“‘趣’作为能够引起欣赏者的审美愉悦的美感特征;二是指一种审美愉悦,原与作为审美体验的‘昧’相近。[收稿日期]2014—01—20[作者简介]刘神生(1987一),男,广西昭平人,广西师范学院师园学院中文系教师。70钦州学院学报第29卷故可合为‘趣味’,含义与‘趣’略同”。因此,可阶段能产生意趣,而知、情、意三者的
6、同时共生,就以说:趣味是一种审美体验和审美判断,是关联着会产生趣味。审美主体、审美客体以及审美主体和客体间的关当然,知、情、意三个阶段能在逻辑讨论中很系的,它产生于审美活动中,但其产生根源是人的清楚地进行划分,但是并不等于说这三者在实践生理感官。中也是如此。知、情、意三者在趣味的生成活动中知道了什么是“趣味”,那么“趣味”又是如何只能存在着逻辑的层次区分,而不能做出历时性在人的身上出现的呢?换句话说趣味生成的心理的层次区分。人的审美活动是复杂的、综合的活机制是什么呢?动过程,趣味的产生也是如此。趣味的产生不能趣味作为一种审美体验和审美判断,它是一粗暴
7、地、人为地划分出知、情、意三个明确的阶段,个复杂的审美活动的意义生成过程。这个过程首知、情、意在趣味产生的过程中是三者紧密相连、先会包含着人的认识能力。人只有认识了物,才相伴相生的。知发挥作用的时候,情和意或多或能谈得上欣赏物,如果谈不上认识,那么欣赏也就少地会产生它们的影响;情发挥主要作用时,知和无从谈起。认识分为浅层次的认识与深层次的认意难免也掺杂在其中;意发挥主要作用时,知和情识。人的身体体验,如人的直接触摸、人的直接生也是不能撇开而是融于其中的。但三者的紧密相理反映,都是人的认识活动的一种。尽管这种认连、相伴相生并不代表着三者逻辑上的同时产生
8、,识活动相对于其他的认识方式来说是浅层次的,三者在逻辑上还是存在着层次性关系的,后者都是直接的,因为它没有调
此文档下载收益归作者所有