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1、第19卷第1期新余学院学报Vo1.19,NO.12014年2月JOURNALOFXINYUUNIVERSITYFeb.2014陶渊明诗中的自然及其自然观●林坚(中国人民大学学报编辑部,北京100872)摘要:陶渊明不仅是田园诗人,也是一位思想家。陶渊明的诗描写田园自然风光的有很多,其诗风自然、朴素天成,追求会意自适的超然境界,而自有深意。陶渊明思想的核心是崇尚自然、随顺自然,并运用到人生和社会的各个方面。陶渊明的思想、生活和诗歌都追求自然之境。关键词:陶渊明;田园诗;自然;自然观中图分类号:I206文献标识码:A
2、文章编号:2095—3054(2014)O1—0016—04提起陶渊明,人们多把他跟田园诗人、隐代明烛。”《癸卯岁始春怀古田舍》:“平畴交远士相联,其实他也是一位思想家,其思想、人格风,良苗亦怀新。”《归园田居》其一:“暖暖远对后世有很重要的影响。本文试分析陶渊明人村,依依墟里烟。”《和郭主簿》:“蔼蔼堂前诗中的自然及其诗文所表现出的自然观以及林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飙开我襟。”隐士风范。这些看来平平淡淡的东西,一经诗人笔触,就一给人鲜活、灵动的感觉。、诗中自然,诗风自然陶渊明的诗描写田园自然风光的有很多,
3、陶渊明非常喜爱柳、松和菊,因“宅边有其诗风自然、朴素天成。如4时运》:“迈迈时五柳树”,自号“五柳先生”,他在诗中咏道:运,穆穆良朝。袭我春服,薄言东郊。山涂馀“荣荣窗下兰,密密堂前柳”(4拟古》)、“梅柳霭,宇暖微宵。有风自南,翼彼新苗。”青山、夹门植,一条有佳花,,(《腊日》)、“桃李罗堂雾霭、薄云、南风、新苗,好一派清新自然的田前,榆柳荫后园”(《归园田居》其一)。他以松园风光!柏比喻自己不变的天性:“因值孤生松,敛翮陶渊明的诗以自然本色取胜,好像绘画中遥来归。劲风无荣木,此荫独不衰。托身已得的白描,简练、
4、平实,如“种豆南山下,草盛豆所,千载不相违。”(4饮酒》其四)“青松在东苗稀”,“山气日夕佳,飞鸟相与还”,“秋菊有园,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”佳色”,“日暮天无云”,于朴素中见豪华、平淡(45酒》其八)洪迈曾说:“渊明诗文率皆纪中有瑰奇。苏轼评日:“外枯而中膏,似澹而实,虽寓兴花竹间亦然。所谓孤松者是也,此实美。”朱熹说:“渊明诗所以为高,正在不待意盖以自况也。”松和菊都是卓然的“霜下安排,胸中自然流出。”黄庭坚说:“不烦绳削杰”:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀而自合。”姿,卓为霜下杰”(《和
5、郭主簿》)“秋菊有佳陶渊明的诗描写的多是平常事物、日常所色,渑露掇其英。讥此忘忧物,达我遗世情。”见,如山林、田园、村舍、风云,就是日常生活记(《饮酒》其七)“采菊东篱下,悠然见南山。”录,宋施德操说:“渊明随其所见,指点成诗,(《饮酒》其五)菊花是陶渊明委顺自然大化生见花即道花,遇竹即说竹,更无一毫作为。”如命观的寄托,也是他傲然脱俗的人格象征。《归园田居》其五:“山涧清且浅,可以濯我足。陶渊明的诗也借景抒情,有感而发。如漉我新熟酒,只鸡招近局。日入室中暗,荆薪《拟古》:“仲春遘时雨,始雷发东隅。众蛰各收稿日期
6、:2013—12—10作者简介:林坚(1964一),男,江西宜丰人,中国人民大学学报编审,硕导,哲学博士,主要从事科技哲学、文化学等研究。一16—林坚:陶渊明诗中的自然及其自然观潜骇,草木纵横舒。翩翩新来燕,双双人我庐。然,才能复归“自然”的本性。先巢故尚在,相将还旧居。自从分别来,门庭陶渊明认识到,物质生活是任何人所必需日荒芜。我心固匪石,君情定何如?”通过时的,“人生归有道,衣食固其端”,“田家岂不雨、始雷、蛰虫、草木、燕子、旧居等意象,表达苦,弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干”。自己隐居的决心,显得天真、
7、自然。晋义熙元(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)他对物质元年(公元405年),陶渊明奉命出使京都,途经素的水火带有亲切的感情,他说:“尝闻田水宣城钱溪,看到战乱后山川的平静,不禁想起声,倚仗久听。叹日:此水过吾师丈人矣。”又故乡的园田,吟咏道:“晨夕看山JlI,事事悉如说:“日用铜钵煮粥,为二食具,遇发火,则再昔。微雨洗高林,清飙矫云翮。园田日梦想,拜日:非有是火,何以充腹。”(《云仙散录》载安得久离析。终怀在壑舟,谅哉宜霜柏。”又《渊明别传》)陶渊明提倡躬耕,并亲自实践,如隆安五年冬,陶渊明正在荆州江陵,忽闻慈他
8、认为自食其力的劳动生活才最符合自然的母病逝,哀痛之情,直令“白雪掩晨,长风悲原则。他记录了自己参加劳动的心境,如“衣节”。在归隐的路上,他心情轻松而又归心似食当须纪,力耕不吾欺”;“开荒南野际,守拙箭:“舟遥遥以轻飚,风飘飘而吹衣。问征夫归园田”;“贫居依稼穑,戮力东林隈,不言春以前路,恨晨光之熹微。”(《归去来兮辞》)作苦,常恐负所怀”;“饥者欢初饱,束带侯鸣陶渊明诗歌
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