诗化的哲学自然观——浅析泰戈尔与陶渊明诗歌中自然观之表现

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1、文化论坛-0}硅_诗化的哲学自然观浅析泰戈尔与陶渊明诗歌中自然观2表现舒子芩(重庆师范大学文学与新闻学院重庆400047)内容摘要：泰戈尔是近现代世界文学史上最伟大的文学家之代所谓客观物质世界的物质性的‘自然界’，而是一个来自老、庄、一在他的文学森林中，诗歌占有最重要的地位，而他的自然诗蕴郭象的哲学范畴，指的是一种自在的状态”。他所谓“自然”，含有．舍了其深刻的哲学自然观。东晋诗人陶渊明与泰戈尔一样，他的自由的意味，这一点与泰戈尔不同。陶渊明以“自然”为美，明确地诗作同样具有深刻的哲学思考，并透露着他特有的观察宇宙、人表达“自然

2、”是美的极致，并以“自然”来化解人生的苦闷。他的诗生的智慧。本文试将两住以诗的形式表现各自哲学观念的诗人进更多的是借自然来净化心灵，更倾向于一种精神层面，而不是泰行比较，浅析两者哲学自然观之异同。戈尔笔下客观存在的物质世界的自然。关键词：哲学自然观物我如一审美趣味真泰戈尔认为人和自然之间有一种和谐的关系．表现在文学上，一方面使自然景物在笔下表现出“梵”的意志来另一方面又使泰戈尔钟情大自然，热爱大自然的一草一木，他的诗歌创作自然景物与自我密切相关．这就是人们常说到的在山水自然中发中有一类别叫自然诗。所谓自然诗，就是他的哲学自然观的

3、诗化现泛神主义的审美趣味。产物。《泰戈尔文学作品研究》一书中写道：“自然观，是对自然即泰戈尔的自然诗分散在许多诗集里，其中《森林之声集》大多对物质世界的看法。泰戈尔的自然观大大超越了前人。在印度，正是对大自然和森林的颂歌。在诗集中，《森林颂》的结尾这样写道：统派吠檀多哲学和非正统佛教哲学都认为，世界并非真实存在，“啊，人类的朋友，与黑天的妙笛应和着，让我向你叩首施礼，敬献而是一种‘摩耶’(幻空)。这种‘摩耶’论在印度各阶层的影响根深这赞颂你的诗作。”在诗人的暮年之作《芒果园》中，他又抒写了蒂固．是他们处世行事的思想依据。”泰戈尔

4、的自然观虽然遵从其与芒果树的友情，他写道：了传统哲学的“梵我如一”，但又与传统的“摩耶论”不同。他认为，奇妙的世上你与天界的梵音相似，世界是真实存在的，而不是幻空。在泰戈尔的笔下，我们可以看到读不懂你的芳姿，缘由无人知。一个充满生机的大自然，看到真实物质世界里的生机和人性。例泰戈尔以神性的目光看待自然。认为物我如一，他在诗中说如他在一首诗中曾写道：“在茹朴那伦的河岸上，我起来，清醒着：“我与大地上的一切都是一体”。泰戈尔的自然诗，不仅仅是抒发这个世界，我承认，不是一个梦幻。”在泰戈尔的真实世界里，对自己的情感，或安抚自己灵魂的需

5、要，而且是启发民众，鼓舞斗各种美丽景色的赞美和对大自然的热爱无处不在，他认为大自然志，为获取“真实中的自由”歌唱。就像诗人和哲学家在泰戈尔身不但给人以美的享受，而且人在与自然交往的过程中，其内心之上结合得这样完美一样，在泰戈尔作品中，诗歌和哲学也水乳交美也能够得以实现。他感叹：“森林女神，自古是我们的亲姐姐”，融、浑然一体。其诗中。自然——人——文学紧紧联系在一起。“启明星⋯⋯以甘美的苏醒充实冷梦中迷路的心语”，“春天的胜观照陶渊明的哲学自然观，以他的《饮酒二十首》中第五首为利呐喊，将整个大地震撼”，这种人与自然之间的和谐关系，

6、正是例：印度“梵我如一”传统观念的体现。泰戈尔自然诗中客观存在的物结庐在人境，而无车马喧。质世界和“梵我如一”的境界既有对传统观念的继承，也有悖逆，问君何能尔?心远地自偏。具有较强的自我独立意识。采菊东篱下，悠然见南山。在中国，和印度一样有哲学自然观和诗歌结合的传统，东晋山气日夕佳，飞鸟相与还。诗人陶渊明是其代表之一。陶渊明不仅是诗人，也是哲人，与泰戈此中有真意。欲辨已忘言。尔一样在他的诗作中具有深刻的哲学思考。陶渊明的诗，不论是诗中，陶渊明将人的悠然“采菊东篱下”与自然的悠然“悠然哲理性的，或者是抒情描写之作，常常透露着他特有

7、的观察宇宙、见南山”融为一体．而后将山崎的灵动美妙与劳作了一天的群鸟人生的智慧。从思想的独立性来看，陶渊明之所以为陶渊明在于终归自然的情景展现出来，具有强烈的象征意义。这个意义在于：“他既熟谙老、庄、孔子，又不限于重复老、庄、孑L子的思想，他有来包括人在内的所有动物最终都要像鸟这样归向自然。诗人这种与自个人生活实践的独特的思考．独特的视点、方式和结论”。自然融而为一的悠然生活，正是人生意义的所在。这首诗通过诗然而．虽然泰戈尔与陶渊明都在其诗作中歌颂自然，诗作中人对生活场景的择取，渗透着诗人对生活的感悟。营造出一种个同样也蕴涵了他

8、们深刻哲学思考，但两者的哲学自然观是不同人与自然，内心与外界浑然一体、不分彼此的美妙境界。只要诗人的。在陶渊明的哲学思考中，首要的一点就是“人如何保持自然”，的内t2,已经远离尘俗，则虽身处车马喧嚣的闹市之中，依然会有换句话说就是人如何才能不被异化。“陶渊明所谓