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1、19984人文杂志年第期闰‘母卜习希鲁小说的时间不士日日,-J一J又认/J,。,纵观中国现代小说史鲁迅是最善于把握小说开端时间的作家在它的30多篇小说中虽然不乏传统小说的开端形式,受到传统小说时间的影响,但是,他的大部分小说的开端时间都,,。有其独特性即使是受传统小说影响的作品其开端形式仍然具有自己的特色在现代文学评论界,评论家和文章学家对鲁迅小说的这方面评说最多,引用最广泛的当数。,,《祝福》这篇小说之所以著称于世是因为除了其思想的深刻性之外小说的时间特别是在开端时间的把握上引起评论家和文学家们的广泛注意和称道。《
2、祝福》的开端时间一直被认为不是按时间一维性的纯粹以因果关系为连载的线性时间构,。架的小说其小说构架是先果后因这种现象在文学史上已有先例(见《池北偶谈》中的《女,。。“”。侠)但并不杰出而《祝福》却是这方面的完美佳作所以是倒叙的典范作品从《祝福》的主体故事上说,这种观点是正确的。因为小说主要讲述祥林嫂的故事。她寡居后为了逃避被卖,逃到鲁四老爷家当女佣,然后被婆家抢走卖到贺家坳给贺老六为妻。但是命运作弄,祥林嫂夫死子亡,又回到鲁四老爷家为佣,最后在贫困无助生活无着之下死去。小说通过祥林嫂一生的不幸遭遇揭露了半封建社会的政
3、权、族权、夫权、神权的罪恶。如果从祥林嫂寡居写起,就是按时间一维性的叙事方法,根据人物生活道路轨迹,循着因果关系的时间顺序平铺直叙,直至祥,,。,林嫂的生命划上句号为止那么小说就是线性时间但是《祝福》是从祥林嫂的悲剧结局写起是先写果后写因,所以,其倒叙的特征是难于令人置疑的。问题是,如何理解这篇小说的“倒叙,’?从整篇小说时间的全过程看,把祥林嫂的结局段落看作是全篇小说的开端时间,是有不妥之处的,值得商榷。首先,“我”是小说中不可忽略的重要人物。“我”是小说中的一条红线“”,“”,;“”,;“”,—是我首先遇到祥林嫂
4、把祥林嫂带出来是我听到祥林嫂不幸去世是我闻到祥林“”,;嫂逃婚被抢被卖的悲惨过去是我听说了祥林嫂周围的人在她从贺家坳回鲁四家后如何对她漠不关心和嘲笑⋯⋯显然,小说是通过“我”的所见所闻所忆把整个主体故事的各个部分串接起来。如果说,没有“我”这条线,故事主体的各部分就会零散杂乱、松松垮垮,难于聚合,当然。,“。。,“””也就令人难于卒读和不得要领很明显我这条线是举足轻重的不可忽视的其次我的情绪是小说氛围的主要构成因素。小说通过“我”的所见所闻,表现了鲁镇“祝福”的热闹气氛,通过“我”与祥林嫂的“对话”,对祥林嫂的往事追
5、忆和过世,表现了“我”对她的命运的怜悯同情和悲愤。正是“祝福”的热闹,祥林嫂的悲剧和“我”的怜悯同情与悲愤,构成了小说独特的氛。同时,也是“我”的怜悯同情和表面冷漠麻木而实质上充满愤怒的议论,强化了主题思想。围,、、“”,“,,”应该说小说的精神气集于我处离开了我整个小说就失去了神韵因而也就会显得干枯粗糙。所以,小说的开端时间很明显是由“我”始。事实上,“我作为包容主体故事的“皮袋”,··157小说始和终都是由“我”担负,这是不可置疑的。另一方面必须说明的是,小说开篇以描写环境,。,“”始给人的印象似乎是以环境描写导
6、人故事但是它不同于环境描写类因为这些境源于我,“”,,,的视角是我的所见所闻而非作家客观冷静的纯景物描写时间已在我的见闻中流动至于,。,,“”这里的时间的快慢程度则是另一回事由此看来《祝福》类似开门见山式因为它是以我对。“”,,鲁镇年终祝福的环境感受写始但我不是主体故事的关键人物只是主体故事的导线所以有别于一般的开门见山的开端时间形式。这正是鲁迅小说艺术过人之处。。《阿Q正传》的开端形式是中国现代小说史上最有特色的一篇小说开篇就把主人公推了:“,”。,出来我要给阿Q做正传已经不止两年了这里让人觉得这是一种直接切人的开
7、门见山。,,“”,式开端但是作家点出这一句后就去杂说关于文章的名目问题并不像一般的开门见山式小说开端时间那样,人物出现后就直接行动下去,时间顺着人物行动流淌。这里的人物出现是,。,,作家叙述时带出的完全是一种虚笔第一章里的文章名目考据虽然有阿Q名字出现但却。,,与时间几乎毫无牵连其次《阿Q正传》确实属于以人物名号引人主体故事一类的小说但是又并不是完整的人物名号介绍,它不像通常的同类小说先介绍人物再展开故事那样较为完整,、、。地把人物各方面展现出来而是通过小事件来表现人物的社会环境性格地位和生活景况以往的生活中,阿Q连
8、姓什么都没有人清楚。他本人说姓赵,在赵太爷儿子进了秀才时他说过,,,,。但赵太爷不准他姓赵实际上阿Q除姓不明外名字也不明居所也不确定由于小说是以作,,。,家口吻叙述不是人物行为所以时间在这里是相对静止的再次小说通过介绍阿Q姓名居所情况,一方面为主人公后面的活动铺垫了必要的过程,对整个小说喜剧成分蕴含着悲剧的气。,;氛起到了烘托作用一方面也展示了
