相声艺术讲座——作品赏析

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1、相声艺术讲座——作品赏析于万海王决发布时间：2006年2月23日22时23分　　传统相声《相面》　　相面和算命、打卦一样，是扬言能预测出人们命运吉凶祸福的一种骗人的行业。解放前集中在北京天桥。１９３５年出版的《天桥一览》中介绍：“天桥算命相面者，多在西市场，公平市场，内分奇门遁甲，金钱六十四卦，六爻，梅花易数等，按行话他们统称‘金行’，立在墙下相面的曰抢金，在棚子内相面的曰挂张。”　　封建统治者歧视在地场卖艺的民间艺人，将他们和算命相面、卖假药的骗子并列在一起称江湖八门，即：金——算命相面的；皮——卖野药的；彩——说相声的；挂

2、——练武术的；平——说评书的；疃——说相声的；调——卖戒鸦片烟药的；柳——唱小曲小戏的。相声艺人对自身所处的卑微社会地位，非常愤懑。为了说明民间艺术和那些骗人勾当是不能相提并论的，就得揭露那些江湖术士的真相，他们创作、表演了《相面》、《测字》、《庸医》、《拔牙》等，使观众提高警惕、避免上当。解放初期，迷信活动比较严重，这些作品曾发挥过积极作用。今天，个别山村仍然流行相面、算命，在毒害群众，听听这些相声，也会使人们洞察真相，幡然醒悟。　　在《相面》中，“逗眼”的是以熟悉相士内情，精通相士相法的面貌出现的。“捧眼”的是以一个小市民

3、的求相者的身份出现的。俩人摹拟起来，一个精明诡诈，一个老实憨厚。摹拟相士的巧舌如簧施展“写十个字”“写九个字”的左右逢源，四面堵截的技俩，有些结论，使观众始料不及，但牵强附会的却又觉得有些歪理，从而达到了相士主要靠“车轱辘话”来蒙人这一目的。接着随情节的发展，“逗哏”的使用“楼上楼”节节高的手法，仿学了相士“出口成章”的五种套话。说明了这些相面词、生意经都是死记硬背下来的老一套，并不是什么真才实学。由于加强了艺术感染力，作品主题越来越鲜明，最后戛然而止，使人们在笑声中受到了启示。　　现在的改本，好就好在结尾处暗示给人们：整天游

4、手好闲妄想“吉祥宝贵”的那种人，必然的下场是“要饭受罪”。　　喜欢听奉承话是小市民阶层的致命弱点，骗人的相士抓住了这个弱点，施展全身解数，拼命地给求相者奉承，导致信口开合男女不分而产生很响的“包袱儿”，达到讽刺的目的。这个段子里有许多“包袱儿”，如：“你慢慢‘孤独’去吧！”“你哥哥准比你岁数大，对不对？”“克去本夫另嫁人。”等等。都是从严密观察生活和加深理解生活构思出来的，既概括了现实生活，又达到了“出人意料，情理之中”的较高意境。　　附录　　相   面　　（对口相声）　　甲 你是表演什么的？　　乙 相声。　　甲 噢，相面的。

5、　　乙 什么呀？我是表演相声的。　　甲 因为我这个人对相面很有兴趣，没事我就看看。　　乙 看，那有什么用啊？　　甲 看着看着我就会了。　　乙 有什么可笑的？　　甲 有一个相面的外号叫活神仙，你住那一站也甭说话，然后你家里有什么人，父母在不在，弟兄几个？说完了一点都不错。　　乙 哎！真是神仙。　　甲 蒙事的。　　乙 蒙事的怎么能全说得对呢？　　甲 我在那儿看了一会儿，他那套我全会了。　　乙 你也会了？　　甲 你若不信，我现在就给你相一相，我就能知道你们家有几口人。　　乙 好，那你看我父母在不在。　　甲 现在我写十个字，写得了不改

6、，你说你父母在不在得对。　　乙 你写什么呢？　　甲 “父母双双不能克伤一位”。哎！你随便说你父母在不在全得对。　　乙 我父母全在。　　甲 对呀，我这写得明白，“父母双双，不能克伤一位”。一位都不能克伤。　　乙 那……我父母不全，已经死了一位了。　　甲 死了一位啦？那也对呀。我写得明白，“父母双双不能”，说你父母双双不能；“克伤一位”，还剩一位。　　乙 我父母全不在啦。　　甲 全不在还是这十个字。念到这“不能克伤一位”的“一”字，一拉长声儿你父母就全完了。　　乙 那怎么念哪？　　甲 这位老兄说他父母全不在了，我这写得明白，“父母

7、双双不能克伤一（拉长声）位”呀，要死全死。　　乙 这就全完了。我若问弟兄几个行吗？　　甲 可以呀，我写九个字：“桃园三结义孤独一支”。你说吧，弟兄几个全行。　　乙 我哥儿仨。　　甲 对呀，“桃园三结义”就是哥儿仨；“孤独一支”你们是亲兄弟，“孤独”在一支上。　　乙 我哥儿俩。　　甲 也对，“桃园三结义”应当哥儿仨，给“孤独”下去一支，剩哥儿俩啦。　　乙 我呀，哥儿一个。　　甲 也对。“桃园三结义”本应哥儿仨，可惜你命中孤独，就落你这么一支。　　乙 我哥儿四个。　　甲 也对呀，“桃园三结义”本应该哥儿仨，又“孤独”出一支来。　　

8、乙 啊，上下“孤独”！那我哥儿五个。　　甲 你哥儿几个都没关系。　　乙 怎么？　　甲 你慢慢“孤独”去吧。　　乙 我没事儿尽“孤独”啊？　　甲 我看这有意思没有？　　乙 你怎么尽注意相面哪？　　甲 唉！因为我也是相面的，我这能耐比他们大。我这相面是不要钱，以文会友。　　乙 那