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1、相声艺术讲座——作品赏析于万海王决发布时间:2006年2月23日22时23分 传统相声《相面》 相面和算命、打卦一样,是扬言能预测出人们命运吉凶祸福的一种骗人的行业。解放前集中在北京天桥。1935年出版的《天桥一览》中介绍:“天桥算命相面者,多在西市场,公平市场,内分奇门遁甲,金钱六十四卦,六爻,梅花易数等,按行话他们统称‘金行’,立在墙下相面的曰抢金,在棚子内相面的曰挂张。” 封建统治者歧视在地场卖艺的民间艺人,将他们和算命相面、卖假药的骗子并列在一起称江湖八门,即:金——算命相面的;皮——卖野药的;彩——说相声的;挂——练武术的;平——说评书的;疃——说相声的;
2、调——卖戒鸦片烟药的;柳——唱小曲小戏的。相声艺人对自身所处的卑微社会地位,非常愤懑。为了说明民间艺术和那些骗人勾当是不能相提并论的,就得揭露那些江湖术士的真相,他们创作、表演了《相面》、《测字》、《庸医》、《拔牙》等,使观众提高警惕、避免上当。解放初期,迷信活动比较严重,这些作品曾发挥过积极作用。今天,个别山村仍然流行相面、算命,在毒害群众,听听这些相声,也会使人们洞察真相,幡然醒悟。 在《相面》中,“逗眼”的是以熟悉相士内情,精通相士相法的面貌出现的。“捧眼”的是以一个小市民的求相者的身份出现的。俩人摹拟起来,一个精明诡诈,一个老实憨厚。摹拟相士的巧舌如簧施展“写十
3、个字”“写九个字”的左右逢源,四面堵截的技俩,有些结论,使观众始料不及,但牵强附会的却又觉得有些歪理,从而达到了相士主要靠“车轱辘话”来蒙人这一目的。接着随情节的发展,“逗哏”的使用“楼上楼”节节高的手法,仿学了相士“出口成章”的五种套话。说明了这些相面词、生意经都是死记硬背下来的老一套,并不是什么真才实学。由于加强了艺术感染力,作品主题越来越鲜明,最后戛然而止,使人们在笑声中受到了启示。 现在的改本,好就好在结尾处暗示给人们:整天游手好闲妄想“吉祥宝贵”的那种人,必然的下场是“要饭受罪”。 喜欢听奉承话是小市民阶层的致命弱点,骗人的相士抓住了这个弱点,施展全身解数,
4、拼命地给求相者奉承,导致信口开合男女不分而产生很响的“包袱儿”,达到讽刺的目的。这个段子里有许多“包袱儿”,如:“你慢慢‘孤独’去吧!”“你哥哥准比你岁数大,对不对?”“克去本夫另嫁人。”等等。都是从严密观察生活和加深理解生活构思出来的,既概括了现实生活,又达到了“出人意料,情理之中”的较高意境。 附录 相 面 (对口相声) 甲 你是表演什么的? 乙 相声。 甲 噢,相面的。 乙 什么呀?我是表演相声的。 甲 因为我这个人对相面很有兴趣,没事我就看看。 乙 看,那有什么用啊? 甲 看着看着我就会了。 乙 有什么可笑的? 甲 有一个相面的外号叫活
5、神仙,你住那一站也甭说话,然后你家里有什么人,父母在不在,弟兄几个?说完了一点都不错。 乙 哎!真是神仙。 甲 蒙事的。 乙 蒙事的怎么能全说得对呢? 甲 我在那儿看了一会儿,他那套我全会了。 乙 你也会了? 甲 你若不信,我现在就给你相一相,我就能知道你们家有几口人。 乙 好,那你看我父母在不在。 甲 现在我写十个字,写得了不改,你说你父母在不在得对。 乙 你写什么呢? 甲 “父母双双不能克伤一位”。哎!你随便说你父母在不在全得对。 乙 我父母全在。 甲 对呀,我这写得明白,“父母双双,不能克伤一位”。一位都不能克伤。 乙 那……我父母不全,已
6、经死了一位了。 甲 死了一位啦?那也对呀。我写得明白,“父母双双不能”,说你父母双双不能;“克伤一位”,还剩一位。 乙 我父母全不在啦。 甲 全不在还是这十个字。念到这“不能克伤一位”的“一”字,一拉长声儿你父母就全完了。 乙 那怎么念哪? 甲 这位老兄说他父母全不在了,我这写得明白,“父母双双不能克伤一(拉长声)位”呀,要死全死。 乙 这就全完了。我若问弟兄几个行吗? 甲 可以呀,我写九个字:“桃园三结义孤独一支”。你说吧,弟兄几个全行。 乙 我哥儿仨。 甲 对呀,“桃园三结义”就是哥儿仨;“孤独一支”你们是亲兄弟,“孤独”在一支上。 乙 我哥儿俩。
7、 甲 也对,“桃园三结义”应当哥儿仨,给“孤独”下去一支,剩哥儿俩啦。 乙 我呀,哥儿一个。 甲 也对。“桃园三结义”本应哥儿仨,可惜你命中孤独,就落你这么一支。 乙 我哥儿四个。 甲 也对呀,“桃园三结义”本应该哥儿仨,又“孤独”出一支来。 乙 啊,上下“孤独”!那我哥儿五个。 甲 你哥儿几个都没关系。 乙 怎么? 甲 你慢慢“孤独”去吧。 乙 我没事儿尽“孤独”啊? 甲 我看这有意思没有? 乙 你怎么尽注意相面哪? 甲 唉!因为我也是相面的,我这能耐比他们大。我这相面是不要钱,以文会友。 乙 那
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