美学-同步习第三章.doc

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1、第三章审美形态论同步练习一、单项选择题1.审美形态首先是【】A.人生存在的理性形式B.人生存在的感性形式C.作家主观世界的表现形式D.作家审美理想的表现形式2.在审美实践中，不同的审美样态与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应称为【】A.人生样态B.审美情趣C.人生境界D.审美风格3.从审美对象看，审美形态还是一种【】A.逻辑分类形式B.感性存在形式C.理性反思形式D.逻辑总结形式4.分别填入横线处的词语，妥当的是【】社会文化背景决定了人们的，形成了特定的，这进而影响了人们的，并形成了特定的。A.审美趣味审美风格人生样态人生境界B.人生样态人生境界审美趣味审美风

2、格C.人生样态审美风格审美趣味人生境界D.审美趣味人生境界审美风格人生样态5.强烈而鲜明的审美个性特征称为【】A.审美风格B.审美情趣C.人生境界D.人生样态6.下列关于审美形态的认识，不正确的是【】A.人类的神秘活动丰富多样，审美形态也是千姿百态B.审美形态是一种感性的形态，但不是一种逻辑分类形式C.审美形态是人们的审美实践活动中复杂多样的人生样态D.审美形态的形成发展离不开社会文化7.决定人们的人生样态、形成特定的人生境界的因素是【】A.社会文化背景B.人的性格特点C.家庭政治背景D.家庭经济背景8.在构成审美形态的过程中，理性反思和逻辑总结的对象是【】A.审美体验B

3、.审美风格A.审美境界B.审美情趣9.丑与荒诞作为审美范畴是随着西方现代艺术的兴起才生成为审美形态的，其生成的年代是【】A.18世纪中叶以后B.19世纪中叶以后C.17世纪中叶以后D.20世纪中叶以后10.中西方审美实践方式的不同证明了审美形态的【】A.历史性B.二重性C.贯通性D.兼容性11.象数思维的特征在于A.联想B.再造想象C.抽象D.对比想象12.中国语言符号的特点是【】A.形象性和审美性B.抽象性和逻辑思辨性C.形象性和抽象性D.审美性和逻辑思辨性13.关于审美形态与文化的关系，说法错误的是【】A.审美形态与文化形态互为影响B.审美形态与逻辑踪迹、提炼与特定的

4、文化密切相关C.审美形态与中西方文化都相同D.审美形态形成后，又表征为具体的文化14.中国审美文化具有的特征是【】A.悲剧性B.戏剧性C.世俗性D.滑稽性15.审美形态与审美经验的关系是【】A.归类与总结B.具体与显像C.并列或对立D.具体与深化16.审美形态划分所使用的范畴与美学史上所使用的范畴的关系是【】A.重新确定B.吸纳与提升C.全部否定D.全部吸收17.艺术形态与审美形态的关系是【】A.并列B.对立C.上升D.下降18.体现了西方人在丑面前的无奈心态的审美形态是【】A.荒诞B.丑C.悲剧D.喜剧19.审美实践活动发展中最基本的两种审美形态是【】A.悲剧与喜剧B.

5、优美与崇高C.丑与荒诞D.秀美与粗犷20.审美形态的优美所具有的形式特征是【】A.小巧、轻缓、柔和等B.粗犷、拨打、阳刚等C.反常、混乱、恶性刺激D.怪诞、变形、非理性等21.从审美效果来看，优美可以给人以【】A.和谐、平静、松弛、舒畅之感B.心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感C.同情、伤心、悲愤、怀念之感D.滑稽、可笑、鄙视、幽默之感22.从审美作用来看，优美使人【】A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界B.产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界C.体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋D.发笑、产生对假、丑、恶地否定，对真

6、、善、美的肯定23.从审美形态的实质来看，优美体现【】A.理想人生境界是人生存在实践完满统一的现实呈现和展示，是和谐化一的人生存在至境【】B.人与自然、人与社会的对立和超越C.人的存在的力量、斗争、勇气等情感D.对假、丑、恶的深刻的理性批判24.“细雨鱼儿出，微风燕子斜”描绘的是【】A优美景象B.崇高景象C.伟大景象D.壮丽景象25.在审美意象所蕴含的内容上，各个审美要素处于一种和谐化一状态的是【】A.优美B.崇高C.悲剧A.喜剧26.下列作品，属于优美的是【】A.王维的《山居秋暝》B.郭沫若的《屈原》中的“雷电颂”C.关汉卿的《窦娥冤》D.莎士比亚的《威尼斯商人》27.

7、审美形态的崇高所具有的形态特征是【】A.小巧、轻缓、柔和等B.粗犷、拨打、阳刚等C.反常、混乱、恶性刺激D.怪诞、变形、非理性等.28.从审美效果来看，崇高可以给人以【】A.和谐、平静、松弛、舒畅之感B.心灵的震撼、惊心动魄，心潮澎湃之感C.同情、伤心、悲愤、怀念之感D.滑稽、可笑、鄙视、幽默之感29.从审美作用来看，崇高使人【】A.感受到生活的迷人魅力，向往一种令人心醉神迷的人生审美境界B.产生敬仰和赞叹的情怀，提升和扩大人的精神境界C.体会到斗争的勇气和理想追求的力量感，引起情感的激荡和振奋D.发笑、产生对假、丑、恶地否定