美学第三章[1美学基础

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1、第3章自然美学习目标说出自然美的含义，理解自然美与社会发展和实践的关系说出自然美的分类及其特征了解自然美的审美作用及意义第一节自然美的产生与分类自然美是自然事物本身所具有的审美属性，是自然界的审美存在，简言之即自然事物之美。一、自然美的产生“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力。”马克思《德意志意识形态》漓江风景岩画二、自然美的分类自然美分为以下两种形式：未经加工改造的自然美经过人类加工改造过的自然美未经加工改造的自然美未经加工改造的自然美是指未经人类实践活动改

2、造的自然存在物。如太阳、月亮、星河以及地球上自然天成的景致，像庐山的瀑布、泰山的日出、湖南的张家界、四川的九寨沟等。环境的自然景观组成人类物质生活这类自然景观也可以说是被人的审美情趣化了的自然，或者说是被人以审美的态度或眼光对待、关照、创造的自然。对象化的自然景观作为人们审美经验这类自然景观也可以说是被人的审美情趣化了的自然，或者说是被人以审美的态度或眼光对待、关照、创造的自然。庐山瀑布布达拉宫经过人类艺术加工改造的自然美这一类自然美是人类为满足精神需要，运用一系列的艺术手法和物质手段而创造的自然美。这种艺术创造不同于生产劳动，其目的不是为了物质享受而

3、是为了愉悦精神。如我国的园林艺术、城市的景观设计、北京的颐和园、南京的中山陵、大连的星海广场等，它们独具匠心、风格各异，但却都能令人心驰神往、回味无穷。颐和园云南石林第二节自然美的审美特点自然美的形式美自然美的可变性一、自然美的形式美外在的形式美是自然美的一个重要特征。一切美都要求形式与内容的统一，自然美也不例外。自然景物常常以其外在的感性形式给人以鲜明、清新、深刻的印象，生机勃勃的大自然以其夺目的色彩、纯真的质料、和谐的形状、悦耳的声音等形式显示自身的美，给人以美的享受。霞光万丈二、自然美的可变性自然物的美具有可变性。自然美是一种最活跃多变的天然符号，其可变性主

4、要决定于两方面因素：人类自身具备的情感因素自然事物本身就是气韵生动的活的形象情感因素自然事物可以引起人们不确定的联想。自然世界里的美常可以带给人们不同的感受。如天空中飘缈的云，人们欣赏它的悠闲、洒脱，也就不禁会联想自己可以像它一样从容、轻松。但当乌云密布，天昏地暗时，人们又会带着恐惧与不安注视着它，莫名产生“黑云压城城欲摧”的焦虑之情。缥缈的云乌云密布《岳阳楼记》春和景明的洞庭湖：“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青……”平日的洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩荡荡。”风雨交加的洞庭湖则：“阴风怒号，浊浪排空。”范仲淹三、自然美的象征寓意性“构

5、成自然界的美的东西是使我们想起人来的东西，自然界的美的事物，只有作为人的一种暗示才有美的意义。”，车尔尼雪夫斯基《生活与美学》松树人们常以它不畏严寒，不惧酷暑，挺拔向上，四季常青，而用它来象征人的高风亮节，古人称为“君子”。白居易有诗赞道：“岁暮满山雪，松色郁青苍。彼知君子心，秉操贯冰霜。”姊妹松莲宋朝诗人周敦颐赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝，香远益清，婷婷净植，可远视而不可亵玩焉”。荷花的这种不染、不妖、刚直不阿的品格，象征着人的纯洁与正直。莲第三节自然美的审美作用及意义一、陶冶情操，增长知识二、热爱大自然，保护环境三、环境美调解人的情

6、绪一、陶冶情操，增长知识随着社会实践的发展，自然美经历了“致用”、“比德”、“畅神”三大演进阶段，特别是在现代社会，物欲横流，人情冷漠，人性退化的状况下，自然美的作用就更显突出。案例：李时珍李时珍，字东璧，湖北蕲人，在编写《本草纲目》的过程中，最使他头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。因为过去的本草书作者，没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去，所以越解释越糊涂。如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。案例：李时珍在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是

7、，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访，湖广、江西、江苏、安徽等好多地方都留下了他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请教。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。案例：李时珍热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种

8、子可以榨油