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《走向儒道互补──对曹植人格建构的动态考察-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、清华大学学报哲学社会科学版第卷第期!!走向儒道互补对曹植人格建构的动态考察—孙明君,摘要本文考察了曹植儒道互补人格生成的动态历程进而从中国古代士诗人人格发。,—展的大系统中审视了曹植儒道互补人格的历史意义作者认为曹植人格分为前后两期一系列挫折导致了曹植人格的裂变与重构曹植儒道互补人格的内涵是顺人即服从专制主而不失己即,不失平治天下之志向不失超旷逍遥之襟怀此一人格的生成标志着中国古代士诗人墓本人。—格模式的确立关镇词曹植儒道互补人格顺人不失己,。影响诗人诗史地位的主要因素有二一是人格人品二是诗格诗品二者间又相互
2、。“”,“”“”。,关涉故古人有诗品出于人品之论今人有文学即人学风格即人格之说曹植中古,“”,之大诗人齐梁人钟嵘譬之为人伦之有周孔诗品上》即诗坛之圣人日人吉川幸次郎“”。‘,。,〔习先生誉之为诗神自古及今曹植一向是诗人和诗论家关注的焦点然而纵观迄今为至,,。,,的曹植研究多着眼于对其诗格的品评相对而言忽略了对其人格的定位甚至在我看来曹植人格生成的历史意义仍然蔽而未明。职是之故,本文拟就曹植人格的流变历程,曹植儒,道互补人格的主要内涵以及此一人格在中国古代士诗人人格发展史上的意义作一些。—初步的探索儒道互补是中
3、国文化的主体结构,是贯穿于中国思想史的一条基本线索,儒道互补的人。,,格模式是中国古代士人的基本人格模式如果仅止于这种提法我相信会得到大多数学者。,“”,“”,“”,“”的首肯但当问题进一步深入一牵涉到何为儒何为道何为互补如何互补之类,,。,,问题时便各执一说岐见纷呈看来在进入对曹植儒道互补人格结构的析论之前有必要“”。,“”“”,就本文所论的儒道互补这一概念进行界定当然儒道是中国文化的核心概念在一。、、篇短文中无法阐释清楚本文只能强调指出原始儒学两汉经学宋明理学与现代新儒家并,“”,非一线传承本文所谓的儒主
4、要指以孔孟为主体的原始儒学这一学说的核心思想是自强、。,,,。皿二不息治平天下老与庄老庄与黄老之治老庄与道教老庄与魏晋玄学不可等量齐观本“”。,文所谓道主要指老庄思想尤其侧重于庄子思想庄子哲学是一种天人思想其要旨在于,。“”。以人入天到达天人合一之境川而所谓的互补决不是机械的拼凑与叠加在互补理论的·,“、、。”·创始人物理学家玻尔看来互补性应具有互斥性相济性整合性三个特征川玻。“,尔的理论同样适合于人格学领域心理学家荣格说过事实上所有的人格理论家不管他抱,,有什么样的信念坚持什么样的主张都认为人格同时容纳着可
5、以导致相互冲突的两极倾。”,,,,向川显然这种在一定时期内存在于人格结构之中的相互排斥又相互依赖补充共同构成了一个相对闭合系统的两种性格特征,才可以构成人格学意义上的“互补”。,,。所谓人格简单地说是指个体有别于他人的持久的性格特征工心理学大师弗洛伊德走向儒道互补在著名的“三部人格结构”理论中认为个体人格是由伊德,亦即本我,自我和超我三部分构成。伊德是人格中最为原始的部分,具有动物性,是由与生俱有的本能,、、冲动所组成的超我是人格中最文明的部分它反映着个人的良心道德自我理想等精神需。,,。要而自我则界于伊德与
6、超我之间是伊德与超我交汇而成的是现实的人格形态剔除了弗氏泛性论的色彩,其学说对我们探索中国古代士人人格世界有重要的参考价值。。,曹植儒道互补人格结构的生成有一个动态的过程以司马门事件为界曹植的人格分为。,两个时期曹植前期人格中能够与儒学人文精神相领抗的不是庄子思想而是动物性的本。·“,,”,。我《三国志曹植传》谓子建任性而行不自雕励饮酒不节正是对他放纵本我的概括·,,从《三国志王粟传》注引《魏略》子建初会邯郸淳一节看子建待客不拘于繁文缚节一任本。,性的自然泄露他还染有傅粉等浮华之习男子傅粉在曹植时代并不被社会
7、普遍接受曹植。“”。是开风气之先的人物之一任性而行的迹象更多的反映在他的诗文中《名都篇茎模。“,引》反映出他早期的享乐生活和享乐意识在《闺情》中他更是毫不掩饰说取乐今日逞恤其他。”。“,在曹植周围还形成了一个声气相投的小集团《赠丁翼》一诗写道吾与二三子曲宴此。,。,。,城阳⋯⋯我岂押异人朋友与我俱⋯⋯滔荡固大节时俗多所拘君子通大道无愿为世儒。”清楚地表明曹植及其二三同党皆是不拘礼法、行为放达的名士。据徐公持先生考证“他、,、、。”的党羽拥戴者大多是些同他气类相仿的才子杨修丁氏兄弟邯郸淳等莫不如此川,。“,”对
8、曹植不拘礼法的行为许多清介刚正之士颇为不满邢颧少秉高节玄静谈泊三·,“”,,国志颧传》刘祯语素有德行堂堂邢子昂的美誉是天下清议所肯定的德行之士曹操,“,,‘,,亦对他颇为看重是时太祖诸子高选官属令曰侯家吏宜得渊深法度如邢颧辈”同上是时,子建正在受宠,曹植特安排邢颧为其家垂,是大有深意的。然而,子建却辜负了其父的。“,,”。、,期望颧防闲以礼无所屈挠由是不合同上此外刘祯司马孚亦多有劝谏可子建仍,。“,
