论莆田林泉院即南少林寺-论文.pdf

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1、·探讨与争鸣·论莆田林泉院即南少林寺方金辉经过我们两年来系统的调查、考证,寺。和尚参与反清复明斗争情节的从史籍资料、现存文物、考古发掘和民间、、,二历史上到底有没有南少林寺它口传等方面分析判断位于福建省莆田,究竟在何方县西天尾镇林山村的林泉院这座已被焚、,毁近年的古寺院正是我国武术界唐豪先生早在年就给南少林间题。学术界长期苦苦寻找的南少林寺。,,作了全面否定的结论因此从那时起关于南少林的研究工作基本处于停顿状、一关于莆田南少林问题的提出。,态诚然唐豪先生是我国一位著名的体一早在本世纪二、三十年代,我国育史学家,他曾为中国体育史的研究做出武术界、学术界中的一些人在调查研究天重大贡献,但在处

2、理南少林“疑案”时却、,地会洪门历史的同时已经涉及莆田南显得不够慎重。,少林寺存在与否的问题特别是我国体育,但是学术界不少人对唐先生的断语,,史学家唐豪先生也曾为此花费了大量心却不以为然就在唐豪下断语的同一年血。但由于受种种主客观因素影响,使他匆著名历史学家范文澜正在延安中国历史研,忙地对南少林间题作出否定的结论致使究会编纂《中国通史简编》他对已掌握。,这个问特长期搁置起来所以从这个意、,的材料进行分析比较最后选定了天地,“”,,义上说这次我们旧话重提以严会文献中可资参考的部分肯定了莆田南、、,肃科学认真的态度来重新考证莆。由少林的存在他在该书第页上写道“。,南少林只不过是唐豪先生等学者

3、当年调康熙十三年甲寅三合会成立三合。查工作的继续而,。已会或称夭地会或称三点会支派有清水,、、。二年在福建省全省的文物会匕首小刀会双刀会等名目相,,普查中有人发现在林山这个偏僻的山传创始人是福建莆田县九连莲山少林,,、村有许多僧家用物和碑刻而且还有许寺和尚明末义士多削发为僧蔡忠德方、。多关、、、,于和尚造反惨遭镇压的民间传说大洪马超兴胡德帝李式开五人称,‘,!日兰年月和年月为前五祖⋯⋯入会誓词有如天之长本,,冲绳传统空手道研究会顾问仲本盛康和如地之久厉千万年必复报此上海市少林内劲一指禅功法研究会秘书长仇’所以又名天地会。”这本书于胡永显相继来莆,寻找南少林寺。年月在上海印刷第四版,,四自

4、七十年末代以来大批港台人差不多在同一时期著名史学家周谷撰写的武打小说和拍摄的有关影视片涌进城在《中国通史》第十章第二节“种族的,”“,大陆其中有不少是描写莆田九莲山少林反抗运动中写道康熙时福建福州“”,府莆田县九莲山少林寺中有勇武绝伦的寺前面冠以福州府有的参考资料中把僧百余人,为满人建了打击藏人之,其势莆田写成蒲田、甫田、圃龙、盘龙等要,,,甚盛满清疑忌将寺焚毁将僧杀弄清这几个间题先要了解一下莆田县辖,,戮这么一来寺僧中之幸存者乃互相属的变化莆田县置于陈光大二年团结,密谋扩大势力,誓复遭受焚毁杀戮年。隋开皇九年年年置泉州,之仇⋯⋯”治所在今福州,辖福建全省。也就是说,,,另外史学家李方晨

5、和邓子琴等也在当时的福建省名叫泉州莆田自然归泉州各自的史学著作中对莆田南少林进行了描管辖了唐景云二年年改泉州置,,《》述李的著作名叫中国近代史其第五闽州今福州同时改武荣州为泉州章“反清复明组织的地下活动”中有这样今泉州唐开元十三年年改“,,。一段话昊三柞起兵反清期间明末义闽州为福州莆田仍归福州管辖五代至,,。士多削发为僧入福建省莆田九连山少林宋初莆田已归武荣州今泉州宋太寺出家”西南师大厉史系教授邓子琴则平兴国四年年,割、永福福清“、,在其所著的《中国风俗史》的清代特殊今永泰县仙游的一部分置兴化县风气”一节中这样描写“天地会始于福翌年设兴化军,统辖莆田、仙游、兴化三州府莆田县九连山之少林寺

6、,寺中有郑君县,林泉院此时也由福清县割归兴化县。,,”,达者随康熙征西藏有功不受职⋯⋯太平兴国八年年兴化军由兴化至于说县迁莆田,参考资料县南宋景也有很多。炎二年如《清裨年改兴类钞》、化军为兴安,《近代秘密州元朝元社会史料》年至元十五萧一年、著《中年改为兴,国秘密社会化路明洪史》日本武二年人平山周年改为、,著《少兴化府明、林拳术秘诀图一已发掘的一座宋代大殿基址正统十三年,。》尊我斋主人著和《洪门厉史》等年撤兴化县并入莆田县民国,,,等它们都对莆田南少林有所记载和论二年年废兴化府入晋江辖境述,也有一定参考价值治所在今泉州市从以上变化中可以看出,,,从以上几段论述中我们可以看出一莆田厉史上既属

7、福州管又属泉州包括,‘个共同点即这儿位厉史学家一致认为我作为福建代名词的泉州管但由于历史,,,国有一座南少林寺它就在福建省莆田县上传播媒介落后信息不灵一些行政区九连山所不同的是有的在“莆田县”划的变化,人们往往不能够及时得知,致的地名。莆田有两座名山,一为九华山,一使一些文人学者在著作中常常采用儿十午,为壶公山林泉院所在的林山属九华山前甚至上百年前的老提法书写从而出现,“”“”脉或许夭地会文件中的九连山是影射九了福州府莆田县和泉州莆

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