民间信仰仪式新解读——以柘荣马仙信仰“十三境”仪式为个案研究.pdf

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1、重庆科技学院学报(社会科学版)2013年第4期JoumalofChongqingUniveIsityofScienceandTbchnolo#了(SocialSciencesEdition)No．42013民间信仰仪式新解读——以柘荣马仙信仰“十三境”仪式为个案研究魏婷婷摘要：马仙信仰盛行于闽浙两省，在闽东柘荣县，马仙是被赋予多种功能的女神形象，并依此信仰举行规模宏大的马仙信仰祭祀活动。马仙信众在柘荣县按村落分布被划分为“十三境”。由“十三境”构成的“迎仙”、“总供”、“巡境”、“谢恩醮”、“送仙”组成的民俗活动是马仙信仰的重要仪式．马仙信仰越发引起

2、学界对其的宗教内涵进行窥视和探讨。关键词：马仙；十三境；仪式；象征意义；时代性；中图分类号：K892．2文献标识码：A文章编号：1673—1999(2013)04—0046—03作者简介：魏婷婷(1989一)，女，福建泉州人，华侨大学(福建厦门361000)哲学与社会发展学院硕士研究生。收稿日期：2012—12—03解读不能仅仅停留在表面，而应看到它内在的象征一、“十三境"仪式的政治功能含义。柘荣老百姓因迎仙祈福，自发地对自己的区域(一)‘‘十三境”划分的象征含义进行划分．以龙溪水流这一客观条件为标准，实际代马仙信仰仪式中以其“十三境”而组成的庞大队

3、表着柘荣百姓最原初的社会价值观。它的划分象征伍尤其引人注目．其最早文字记载见于元至正元年着一种百姓生活对社会秩序的需要，信仰是百姓生(1341)的《柘洋湄洋陈氏芦家塘谱系·秀二闾山回家活方式的一个层面，在信仰仪式上的秩序要求，实质遗言》。“十三境”的划分即按水流秩序分为：岭口境、是体现了百姓生活的秩序要求，而“十三境”的划分东峰境、上城境、后营境、前营境、溪坪境、湄洋境、前在柘荣不仅起到了地域内群体身份与地域边界的再山境、洋边境、东源境、西宅境、太阳境、濂溪境。这划定与确认制功用。并使之成为一种传统与历史记样．十三境就覆盖了全县的社区网络，各境内还设

4、有忆持续下去．形成特定群体的在地化知识体系和地境宫(社)，较大的境则有多个境宫，为境内信众聚会方感。使柘荣成为柘荣．使马仙成为这一身份的见证供祀活动之所。1991年后，各境还根据区域变动和新者和认同者。它象征着由柘荣县这个大的族群而形区发展，对各境作了调整。在今年柘荣县政府筹划的成的境——村——家这样一个地方群体网络系统。“马仙文化主题活动”中，可以看到。无论是3000人故，马仙信仰在柘荣县城亦发挥着其政治功用。的迎仙祈福队伍，还是5000人的送仙绕城环游，柘(二)法理化社会的诉求荣百姓在柘荣县城按照仙屿公园——锦绣花园门格尔兹认为，对仪式的分析应该

5、与社会和文化口——法院——湄洋环岛——车站——十字街——变迁联系起来进行分析。在分析过程中，将文化和社溪坪桥头——河滨东路——东区环岛——东狮山文会看作是两个相区别的系统．把前者看成有序的意化广场的送仙路线，人们井然有序，翘首期待自己所义系统和符号系统，社会互动就是围绕它们发生的，在村落归属的“境”带来的仪式表演，让人不禁感叹．把后者看成是社会互动模式本身。如此，这种方法一这几百年前的一次村落划分，在马仙信仰的仪式上方面有信仰和表达符号的框架．有个人用来定义世竟有如此的生命力，它不仅没有随着社会的变迁而界，表达情感，做出判断的价值的框架，另一方面，有

6、被遗忘，反而成为柘荣人一代又一代口口相传的历当下的互动行为过程，这种互动行为过程的持续存史记忆，人们赞叹着这一村落的划分方式，并按此划在的形式，成为社会结构。[z3柘荣2012马仙旅游文化分方式组成规模宏大的马仙信仰活动。节主办单位为柘荣县马仙信俗协。协办单位为柘荣拉德克利夫一布朗认为：宗教与巫术仪式之所县文体新局、民宗局、经贸局、旅游局．特成立专门以在人类文化中得以存在和延续，乃是因为它们是筹备委员会，由县委常委、宣传部长、统战部长任主社会借以确立某些基本的社会价值，从而维护其自任，由县政府副县长任常务副主任．副主任由县人大身存在的一种作用机制。[

7、11可见，对民间信仰仪式的常委会副主任、章承和县政协副主席担任．成员由有一46—关部门和“十三境”所在乡镇(社区、村)人员组成。筹代的变迁焕发出新的光彩．它俨然已经成为民众认同委会下设7个专门工作组，即综合协调组、主题活动和骄傲的地方文化，是马仙信仰中文化功能的体现。组织组、后勤接待组、宣传报道组、文化活动组、地方(二)“十三境”仪式中的家庭伦理观品牌展示组、安全维稳组。县委、县政府将适时在一马氏天仙最早以“祷雨”灵验而深入柘荣百姓的定范围对马仙文化旅游节进行动员强调．并明确县心中，但在马仙天仙人物原型考中也出现了“孝女”相关领导分工负责制。在整个“

8、十三境”的送仙仪式的形象，即描述了马仙姐妹移居鸬鹚后．日耕夜织孝中，体现了社会各方资源的和谐互动，并把这种互