古典儒学与中国文化创新徐复观新诠释.pdf

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1、第六章古典儒學與中國文化的創新：徐復觀的新詮釋儒家思想，乃從人類現實生活的正面來對人類負責的思想。他不能逃避向自然，他不能逃避向虛無空寂，也不能逃避向觀念的遊戲，更無租界外國可逃。而只能硬挺挺的站在人類的現實生活中以擔當人類現實生存發展的命運。1

徐復觀一、引言在分析了徐復觀對中國文化的回顧，以及他思考中國文化創新問題的兩個參照系統之後，我們接著討論在二十世紀中國歷史巨變的漩渦之中，儒家學者徐復觀如何透過重新解釋作為中國人群體文化共業的儒家思想，而賦予它新生命與新意義。從二十世紀中國思想史研究的角度來看，隨著

2、1911年大清帝國的崩潰，傳統中國的文化與思想也面臨全面的解體。許多二十世紀中國知識份子採取所謂「文化思想的途徑」（“cultural-intellectualisticapproach”），企圖匡救歷史變局中所形成的問題，他們認為為了改造中國文化，必須改變中國1徐復觀：《儒家政治思想與民主自由人權》，頁39-40。182東亞儒學視域中的徐復觀及其思想人的思想，尤其必須改變中國人對宇宙和人生的整個觀點，並改變中國人對宇宙和人生現實之關係的全部概念，也就是2改變中國人的世界觀。學界目前對於這個路數的思想人物研究所

3、累積的研究成果，仍以反傳統思想人物如嚴復（1853-1921）、康有為（1858-1927）、譚嗣同（1865-1898）、梁啟超（1873-1929）、胡適（1891-1962）、魯迅（1881-1936）的相關研究較多。對標榜繼承傳統思想人物如「新儒家」的3研究近二十餘年來才獲得重視。但是，在所謂「當代新儒家」這個共名之下，個別學者之間頗有「其同不能掩其所異」者在焉。唐君毅哲學中的黑格爾（GeorgW.F.Hegel,1770-1831）取向固不同於牟宗三（1909-1995）之援康德（ImmanuelKa

4、nt，1724-1804）入宋明儒學，徐復觀對中國專制政治的強調也迥異於錢穆的觀點。在當代儒家學者中，徐復觀的經歷與思想都別樹一幟，他出身軍旅，早年襄贊中樞，參與政治，中年以後從政治圈急流勇退，潛心學問，將他對時代變局的反省化為一部部綿密的論著。徐復觀一生橫跨學術與政治之間，他的生活經驗4深深地滲透到他的學術著作之中。我在本書第三章中指出：在徐復觀對中國文化的解釋中，「事實」與「價值」是統一而不是分裂的，「是什麼」與「應如何」也是密不可分的。2Yü-shengLin,TheCrisisofChineseCons

5、ciousness:RadicalAntitraditional-ismintheMayFourthEra，參考此書中譯本：林毓生著，穆善培譯：《中國意識的危機

五四時期激烈的反傳統主義》，第二章，頁46。3參考本書第3章註6、7、8。4蔣連華對徐復觀思想的研究就特別強調這一點，見蔣連華：《學術與政治：徐復觀思想研究》（上海：上海三聯書店，2006年）。第六章古典儒學與中國文化的創新：徐復觀的新詮釋183徐復觀所解釋的中國文化是由「專制政體∕經世儒學∕農村社會」所構成的。他對專制政體特加撻伐，終其一生毫無退縮

6、，具體展現一位當代儒者的風範。他對儒學及農民之備受專制之凌虐，則不能掩其悲痛之情，寄予無限的哀惋。徐復觀透過對中國文化的詮釋而完成的自我定位在於「人民的∕實踐的∕農本的」，他希望努力於將中國專制傳統所形塑的「國君主體性」徹底加以解構，轉化成「人民主體性」的新政治格局。在這種大轉化的政治工程中，他強調儒學首須自我轉化，回歸先秦儒學的思想泉源，與人民共其呼吸，並以儒學特有的道德內在論，充實現代民主政治的道德基礎，使現代西方民主政治因建立在契約論之上所帶來的不健康的「個人主義」的弊病降到最低；再培育自耕農階段，使之成

7、為民主政黨的社會基礎。我們可以說，徐復觀所展望的未來的中國文化，是深深浸潤在古典儒學精神以及農本主義傳統之中的。本章進一步考察徐復觀對古典儒學的解釋，分析他的詮釋中所呈現的特殊面向，探索他詮釋古典儒學的特殊方法，觀察他的儒學解釋對他自己以及儒學傳統各具有何種意義。為了比較全面地瞭解徐復觀對古典儒學的解釋及其蘊涵之意義，我將以下三個問題為中心：1.徐復觀如何重新解釋古典儒學？2.徐復觀的儒學新詮呈現何種方法論特徵？3.徐復觀的儒學新詮有何特殊涵義？本章的討論環繞這三個問題展開，除第一節說明本章宗旨之外，第二節說明

8、徐復觀重新開發古典儒學中的「健動精神」184東亞儒學視域中的徐復觀及其思想（dynamism）──儒學不是憑空玄想的形而上學，而是與現實世界互動的思想系統，這種「健動精神」在徐先生所詮釋的「憂患意識」、「禮」、「仁」等幾個儒學主要概念上，表現得最為深切著明。第二節也指出徐復觀之所以扣緊「憂患意識」為中心重新詮釋儒學，乃是基於他對二十世紀中國巨變之所由來的認知。第三節接著分析徐先生之所以