徐复观中国古典美学研究论评

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1、原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外；本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：逊，塞Et关于学位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编本学位

2、论文。(保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签名．＼继宏导师签名：——日期：之巧鹭兰壁些山东大学博士学位论文中文摘要徐复观(1903—1982)是现代新儒家的重镇，在现代新儒家行列乃至整个20世纪中国人文学术史上，都是一个颇具传奇色彩的人物。然而直到最近几年，这个内地读者颇为生疏的名字才在文化学术界凸显出来。徐复观早年从军从政，后对政治失望，目光转向学术界，在不惑之年作为陆军少校执弟子礼，问学于熊十力。半路出家、矢志学问的徐复观，充满着对中华文化悠久之谜的求索和追问。他把对中国古典美学的研究作为其思想史研究的重要组成部分，以其独到的主体间性历史意识展开分析，并在价值

3、论视域下对中国艺术精神进行了思维精深、见解独到的论述，用西方的哲学、美学思想和现代学术语言传承了中国古典美学的心性文脉，拓出了中国古典美学的一片新生天地。现代新儒家的三代学者几乎都曾关注过中国古典美学，之所以选择徐复观对中国古典美学的研究为探讨对象，最主要的原因是其美学研究的本土个性十分鲜明，更有利于我们揭示在全球化语境下中国本土美学与艺术精神实现现代性转换的可能性。本论文着重探讨徐复观在思想史框架下研究中国古典美学的方法及其方法论指导下的中国古典美学研究，分析评价徐复观从其独特的美学视角出发对古典文体论以及古典画论中“气韵生动”理论进行研究的得失。从研究结果看，论文

4、主要从三个层面论述评价了徐复观在中国古典美学研究领域所作出的独特贡献。首先，在方法论层面，徐复观以其主体间性历史意识，把对古典文学艺术和美学思想的研究纳入思想史视域，以人文主义的“追体验”方法把握中国艺术精神的主体和价值根源，这是徐复观对中国古典美学研究立论的基础。其次，在本体论层面，对徐复观借用康德的“第二自然”概念涵概、统摄古典美学中意象、意境、境界范畴并上升到美学本体论层面的研究进行了梳理和归纳，以此为本体论核心，逐层展开对徐复观中国艺术精神主体论、古典审美经验论和创造论的论评，力求把徐复观对中国古典美学集腋成裘式的研究整理到一个自然而然形成的纲维中，彰显其以现

5、代学术承续传统学术，经学术复归民族文化身份，实现古典美学的现代性转换的努力。再次，在古典艺术实践论层面，抓住古典文论中的文体论和古典画论中的“气韵生动”论两个核心问题，着重分析评价徐复观古典美学研究方法论和本体论在其艺术批评实践中的具体运用，辨明得失，理清曲直，在传统与山东大学博士学位论文现代的张力结构中阐明古典美学的现代再生能力。通过对徐复观的中国古典美学研究的分析探讨，重现了古典美学核心层面的本来面目，阐发了古典美学的丰富性和深刻性，发现了古典美学的当代价值。以方法论为切入点，以徐复观对中国古典美学的研究为思考、分析和探讨对象，回答古典美学实现现代转换的可能性问题

6、，这恐怕是本文对学界在徐复观文化诗学研究中的一个薄弱环节的完善。本论文在研究方法上注重把徐复观对中国古典美学研究中所涉及到的的重要命题、范畴和问题，放到特定的历史语境里加以理解，在个案研究的基础上进行理论概括，入乎其内又出乎其外，做到既清理历史渊源，又探讨其现代意义。文中所论述的问题，都力求建立在对原始材料细致清理的基础上，并经全面把握而融会贯通后提出来，以确保立论的坚实可靠。本论文除导言、结论外，共分4章。第l章探讨徐复观思想史框架下的美学方法。第l节试图在20世纪以来民族文化身份迷失、找寻和复归的时代精神变局中，结合徐复观的学思历程，分析探索徐复观进行中国古典美学

7、研究的深层动因。第2节讨论“主体间性历史意识”的内涵，分析徐复观如何洞见古典审美实践的当代价值，如何发现古典审美活动中的民族文化身份与人性尺度。通过梳理、分析其经由传统文本发现的中国艺术精神主体的概念内涵，我们可以看到徐复观美学是规范性的，不是描述性的，他所关心的不是如何深入而全面地理解古典艺术，而是古典艺术活动所成就的传统人格境界、民族文化身份的深度和广度。第3节通过集中讨论徐复观人文主义的“追体验”美学方法，阐明徐复观以其深邃的人文主义心灵，如何用“追体验”的方法将“主体间性历史意识”融入其文化研究和美学研究之中，进而通过方法的反思阐明“复观之学