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时间:2017-12-18
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1、针刺治疗主观性耳鸣的理论及其应用进展主观性耳鸣,又称自觉性耳鸣,为只有患者自己能感受到的一侧或双侧性的耳鸣。性质多样,可呈铃声、嗡嗡声、哨声、气笛声、虫鸣声等。引起主观性耳鸣的原因多种,常见病因有:外耳道炎症、耵聍异物、肿瘤阻塞;各种类型的中耳类、鼓室内病变、耳硬化症等中耳病变;梅尼埃病、耳毒性药物中毒、老年内耳退行性变、内耳道及颅内的炎症、肿瘤、血管异常;颅脑外伤、颅底骨折等;一些内科疾病如贫血、高血压、甲状腺功能亢进或减退、肾脏疾病均可成为耳鸣的原因;此外,精神紧张可引起血液循环改变,影响内耳血供,
2、导致耳鸣发作,紧张还可使耳鸣加重。现代生活节奏加快,精神压力和超负荷的劳动增加了耳鸣的发病频率,使耳鸣的发病年龄有所提前。耳鸣患者的心理状态极其紧张、恐惧、焦虑,极大的降低了患者的生活质量于患者缺少足够的医学常识,许多病人延误了治疗期限,最终导致耳聋。现代医学尚不能对耳鸣患者的痊愈作十足地保证,正因于此,国际上耳鸣的治愈标准一直是分为两种:一是耳鸣的减轻,二是对耳鸣的耐受。所以如何使耳鸣患者的生活质量改善,是治疗耳鸣的首要目的。针刺治疗耳鸣有一定的疗效。针刺治疗耳鸣的基础和由此衍生的现代应用归纳如下:《
3、灵枢·邪气藏府病形》言:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为听。”“心脉……微涩为血溢维厥,耳鸣癫疾”《灵枢·口问》有“上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣”、“补足外踝下留之”之说。《内经》云:……清阳出上窍.浊阴出下窍。……耳为清阳之窍,唯清阳之气易达之。《灵枢·口问》云:人之耳中鸣者,何气使然?岐伯曰:耳者,宗脉之所聚也,故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。《灵枢·海论》“髓海不足,则脑转耳鸣”。《灵枢·口问》耳鸣,补客主人,手大指爪甲上与肉交者。《灵枢·厥
4、病》耳鸣,取耳前动脉。……耳鸣,取手足中指爪甲上,左取右,右取左,先取手,后取足。《素问》肾(一云心)开窍于耳。《灵枢·经脉》小肠手太阳之脉,……其支者,从缺盆循颈上颊,至目锐眦,却入耳中。……肾足少阴之脉,……三焦手少阳之脉,……其支者,从而后入耳中,出走耳前,过客主人前……胆足少阳之脉,……其支者,从而后入耳中,出走耳前……《灵枢·口问》说:“耳者,宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。”《灵枢·》:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其清阳之气上走于目而为睛,
5、其气别走于耳而为听。”《灵枢·邪气藏府病形》:“其别气走于耳而为听。别气者,心主之气也。”。心通过其主神明功能与耳加强联系。《灵枢·五阅五使》:“耳者,肾之官也。”《灵枢·脉度》:“肾气通于耳,肾和则耳能闻五音矣。”肾为藏精之脏,肾精充沛,则髓海有余,耳窍濡养有给,表现为听力聪慧;若肾精亏损,则髓海空虚,耳失所养,出现耳鸣耳聋。老年人听力多减退,即与肾中精气减衰有关。《证治准绳》:“肾为耳窍之主、心为耳窍之客”唐容川《血证论》:“肾开窍于耳,而肾脉却不上头,肾与心交,假道于心腑小肠之脉以入耳中,名曰听宫
6、,为司听之神所居。其形如珠,皮膜包裹真水。”王清任《医林改错》:“耳孔内小管通脑”,“所听之声归于脑”,而肾藏精生髓通脑,且肾脉贯脊,督脉属肾贯脊络脑,故肾气可通过督脉上达于脑,输精于耳。《素问·金匮真言论》:“南方赤色,人通于心,开窍于耳。”《千金方》:“心气通于舌,非窍也,其通于窍者,寄见于耳,荣华于耳”“肾为耳窍之主,心为耳窍之客”(《证治准绳》。《严氏济生方·耳门》:“忧愁思虑,得之于内,系乎心。心气不平,上逆于耳,亦致聋聩、耳鸣、耳痛、耳痒、耳内生疮,或为聤耳,或为焮肿。”《古今医统》:“心虚
7、血耗,必致耳鸣耳聋。”《素问·藏气法时论》:肝病者,“虚则目无所见,耳无所闻”,“气逆则头痛,耳聋不聪”。《丹溪心法·耳聋篇》也说:“耳聋皆属于热,少阳厥阴热多。”少阳厥阴者,分别言肝与胆。“耳者,宗脉之所聚也。”《医学真经》:“十二经脉,上终于耳,其阴阳诸经,适有交并”《丹溪心法》:“盖十二经络,上络于耳”、“耳为诸宗脉客所附”《类经国翼》:“手足三阴三阳之脉皆入耳中”《奇经八脉考》:奇经八脉与耳有经络联系。按照这些理论,耳鸣的经络基础是“经脉所过,主治所及”,采用小肠经、三焦经、胆经即能达到治疗效果
8、,耳鸣的病机有胃中空,宗脉虚,血气不足,清阳不达,上气不足,髓海不足,心肾病变等。针刺治疗耳鸣的应用也随其而有不同的论治。王亚民[1]对采用中脘、天枢、足三里等穴为基础治疗某些病例,发现收效快,教果也较好,根据患者症状虚实,相应采取补泻手法。考虑中脘等穴治疗耳聋耳鸣,主要是因为中脘、足三里、天枢、脾俞可调理脾胃。脾胃为水谷之海、气血之源、脏腑经络之根,脾胃健运.气血充足,肾的精气足以充养耳窍,致耳聪身壮。刘峰[2]:取中渚、足三里2穴,交叉
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