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时间:2017-12-18
《2012届高考政治求索真理的历程复习学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、2012届高考政治求索真理的历程复习学案2012届高考政治求索真理的历程复习学案第六求索真理的历程一、考点解读1、实践的概念实践是人们改造的活动。有二层基本含义:其一,凡是实践,都是以人为主体、以客观事物(不是整个世界)为对象的物质性活动;其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。2、实践的特点①客观物质性。首先,构成实践的(实践的主体、实践的手段和实践的对象)是客观的;其次,实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约,因而也具有客观性。注:坚持实践
2、的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。②主观能动性。实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动,通过这种活动,人可以创造出新的社会结构和社会关系。注:坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。实践的客观物质性和主观能动性相互渗透,不可分割,不能并列,更不能颠倒。实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约,正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。③社会历史性。A社会性,强调的是实践不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社会关系中的人的活动。B历史性,强调的是人的实践
3、活动是在不同的历史发展阶段上,人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条的制约,是一定历史条的产物。注:实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一,体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。3、实践是认识的基础(1)实践是认识的。认识是人们在变革客观对象的实践中获得的。(2)实践是认识发展的动力。①认识产生于实践的需要;②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,促进认识的发展;③实践锻炼和提高了人的认识能力。注:实践是认识发展的根
4、本动力,但不是唯一动力。(3)实践是检验认识真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起加以比较和对照的东西,才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的,就是处在主观和客观交汇点上的实践。注:实践是主观见之于客观的活动,即通过实践,人们把观念中的存在变为现实的存在,两者对照,就能判断主观认识与客观事物是否相符。(4)实践是认识的目的和归宿。认识从实践中,最终还要回到实践中去。认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿。注:认识的根本任务与根本目的不同。认识的根本任务是由感性认识上
5、升到理性认识,透过现象抓住事物的本质。认识的根本目的是指导实践。4、真理是客观的、具体的、有条的。(1)含义:真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。【辨析】有用的就是真理吗?①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。②“有用”的不一定是真理,“有用就是真理”以主观需要作为衡量真理的标准,否认了真理的客观性,是错误的。(2)真理的特点:①真理是客观的(客观性、绝对性)真理的最基本属性是客观性。真理与谬误的界限不容混淆。第一、真理是客观的,是因
6、为其反映的内容即客观事物及其规律不依赖于人的意识。第二、真理是客观的,是因为检验真理的唯一标准即实践本身也是客观物质性的活动。关于真理的唯一性(一元性):同一个确定的对象,只能有一个真理。真理面前人人平等,它不因权力、地位而改变。注:真理的客观性决定真理的唯一性。真理的客观性告诉我们:判断我们的认识是不是真理,其参照系只能是客观事物本身,即主观反映是否与客观事物的本面目相一致。而对于同一个确定的客观事物,其本面目只有一个,因此与之相一致的主观反映也只能有一个。②真理是具体的(相对性)任何真理都是相
7、对于特定的过程说,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。离开这一特定的过程,真理就会变成谬误。注:这里的特定过程从时间上讲,即任何真理都是对事物发展过程中某一特定历史阶段的正确认识。因此,不能绝对地说真理是绝对的还是相对的③真理是有条的(相对性)任何真理都有自己适用的条和范围,超出这个条和范围,真理就会变成谬误。注:这里的条和范围从空间上讲,即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。从真理的客观性说,真理是绝对的,从真理的相对性(具体的、有条的)说,真理又是相对的,所以真理
8、既是绝对的,又是相对的。没有绝对的真理,放之四海而皆准的真理。(3)真理与谬误①真理与谬误之间有着严格的界限。与客观对象相符合的认识就是真理,不符合的认识就是谬误。在一定条下,真理就是真理,而不是谬误,二者的界限不容混淆。②真理与谬误之间没有一条不可逾越的鸿沟。真理又是具体的、有条的,超出了真理适用的条和范围,真理就会转化为谬误。二、结构体系三、疑难解析1、全面理解实践的概念(1)实践的主体是人,动物的本能活动不能理解为人的实践活动。(2)实践的对象不是整个世界,而是客观世界,包括
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