语文（心得）之语文阅读滋养儿童心灵.doc

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1、语文论文之语文阅读滋养儿童心灵 　　作为语文老师，我一直很骄傲，因为语文课堂的丰富多彩会让学生享受到在知识殿堂遨游的乐趣，而语文学科丰厚的人文魅力能吸引每一个接触语文的孩子，并用人本性的知识去改造他们的心灵，为他们插上张扬个性的翅膀。语文的学习过程本理当是一个对话、感悟和享受的过程，当如行云流水，充满理解的愉悦、顿悟的惊喜和创造的欢乐。遗憾的是，很多时候的语文课仍然拘谨有余，洒脱不足；琐碎的问答“操练”有余，开放的互动启发不足；缺乏热情，少有智慧。长此以往，语文课怎不令人生厌？于是很多语文课上开始了活动

2、尝试，可是往往追求形式的活泼热闹而忽视了教学的本质任务，学生参与活动的激情高涨了，可学到的知识却少了。仔细想来，是有些人操之过急了，语文课的内容源自课本，应从课本的理解入手找到切合点用最适合的方法去点拨，而语文课本的把握怎么都离不开“读”。　　回顾历史，阅读教学走过了由解放前的“背读”到建国后的“讲读”，再到改革开放后的“导读”这一发展历程。近年语文界提出了“研读”的阅读教学新理念，那些关于研读的系列文章对每一个一线教师都不无启示。但我总以为“研读”这一词汇更多科学主义的理性色彩，与语文学科的人文性不甚

3、吻合。语文阅读不是科学研究，语文阅读应是审美欣赏。正如《语文课程标准》所指出的“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”我将阅读的这一过程命名为“赏读”。我以为“赏读”的提法更富于学科特色，更赋有人文关怀。　　上一篇新课文时，我常常对我的学生说，“今天这篇课文又是一件很不错的艺术品，同学们认真读一读，品一品，看有没有一双慧眼发现它的美来，有没有一颗敏感的心感受到其中的情味来。”我提出“赏读”，要求学生把课文当作一件艺术品来欣赏，主

4、要出于这样几点考虑：　　一、在阅读中可以发现美：　　大雕塑家罗丹曾言：世上本不缺少美，缺少的是发现。优秀的文学作品总是社会的一面镜子，时代的良心。翻开课本，不少选文不仅语言美，而且形象鲜活，情感丰富，常常包蕴动人心魄的艺术美。所以，我们要在教学中向学生渗透这样的观念：语文阅读不是生活中随意的消遣性阅读，漫无目的；也不是一般的了解性阅读，浅尝辄止；它应该是一种投入的欣赏性阅读，应当以一种积极的审美心态，集中全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、理与情，不仅观其“言”，还要品其味，悟其神

5、。如此，阅读过程便成为一次审美体验，一次发现美的旅程！　　刚刚教学朱自清先生的《春》这篇散文时，为了引导学生以一种积极的心向去读，在课始阶段，我向学生介绍朱自清的人品与文品，让学生感受到，今天的阅读是与一个文学大家的对话，从而引起学生的阅读期待，“情欣欣而意切切”地投入其间。在这主动的“智力探险”中，学生不仅读出了美，而且品味到了文章的语言美和意境美。一次次的发现，一次次的喜悦与享受，语文课的魅力彰显无遗。　　二、在阅读中学会释放心灵：　　阅读是学生的个性化行为。教师的分析讲评代替不了学生自己的阅读实践

6、。阅读不仅是一种信息的摄入过程，而且也是学生调动自己的情智与文本的对话过程，与作者情感的交流过程。现在，我们老师在课堂上也让学生读书，但问题是这种读主要是为了回答老师的问，配合老师的教。在一些所谓的公开课上，甚至是走马观花的读，装腔作势的读，作秀的表演读！心是浮的，气是燥的，何谈“神游其间”，何谈“浮想联翩”，何谈“悠然心会”。“赏读”突出学生的主体阅读地位，保证学生宽松、自由、开放的阅读时空，让学生有时间读，有心境读，追求一种读书的无扰与无我，一种从容与自在，读出感觉来，读进作者的情感世界里，把一颗稚

7、气、水一般澄明的心灵放飞于语言的天空里，从而产生或喜或悲，或敬或憎的情感体验，为人生的未来发展构筑起一座精神的家园。　　三、在阅读中懂得张扬个性：　　过去的“背读”枯燥僵化，是对人性的漠视。“讲读”凸显了教师的精彩讲，而忽视了学生的主动学，学生的主体性从此丧失。“导读”呢？导在先，读在后，课堂上往往表现为学生不是按照自身的需求迫切地读，而是在教师的指令下读全文，读某段，读某句。老师让想便想一下，老师让质疑也便提问，老师让交流这才讨论，亦步亦趋，这哪是什么“导读”，分明是对学生阅读意志的扭曲。至于“研读”

8、，学究气太重。如果按照一般意义上理解，“研”的目的是为了“求真”，答案是唯一的。而汉语言的意合性注定其语义是模糊的，是丰富的，怎么可以用一个“标签”来贴？　　那么“赏读”呢？首先赏读给学生以温暖的心理暗示：阅读就是对文本的欣赏，是有情趣的，可以带来美感与愉悦的。这让学生对阅读产生了一种渴望与期待。其次把阅读的第一棒交给了学生，珍视学生独特的感受、体验和理解：“‘横看成岭侧成峰”，你怎么读，怎么想，这是你的权利。学生的主体意志是在具有真正主体