秋水（节选）•教案

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1、秋水（节选）•教案秋水（节选）•教案【教学目标】知识目标1理解和掌握中常见的言实词和虚词的意义和用法。2在掌握字词的基础上背诵。3了解庄周及他的哲学思想，准确把握的思想内容。能力目标1通过自读，培养和提高学生阅读和理解言的能力。2培养学生初步鉴赏言的能力。德育目标使学生懂得“外有，天外有天”的道理。【教学重点】1理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。2整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。3了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。【教学难点】1借助语境推断言词语的意义。2理解河伯对海神的那番感叹。

2、【教学方法】1朗读法。2问答法。3探究拓展法。【时安排】1时【教学过程】一、导入：我们中国的成语远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（《庄子”秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一事而力量不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。）二、介绍作者及《庄子》庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。《庄子》是庄周和他的

3、门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的学价值。《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往”。《庄子》有一定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此

4、而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了《庄子》一定的现实意义，对后代也有积极影响。三、整体感知《秋水》是《庄子•外物》中的一篇。节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。学生思考：全可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？明确：全分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。四、思想内容分析：1、分析第

5、一层提问：本层共两句话，每句讲什么？明确：第一句写黄河的壮阔。第二句写河伯的骄傲自满。提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？（参考：踌躇满志、夜郎自大）板书设计：百川灌河——雄壮黄河不辩牛马——开阔第一层欣然自喜——踌躇满志河伯天下之美尽在——夜郎自大2、分析第二层提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故

6、而会望洋兴叹提问：河伯是怎样进行自我批评的？明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。板书设计：东面而视大海第二层不见水端责己狂妄河伯批己浅薄贻笑大方3、小结。提问：本对我们有何启示？明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多

7、，也不能骄傲自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益，满招损”、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。）五、总结本有关的语法（一）通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）(二)一词多义望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)(三)词类活用顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为…；少，小看；轻：

8、认为……轻，轻视。)(四)句式闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾