人教版八年级语文上册第21课《桃花源记》同步练习.doc

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1、人教版八年级语文上册第21课《桃花源记》同步练习内容预览：《桃花源记》同步练习桃花源记测试一林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余

2、人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1．解释加点词语的含义。（2分）（1）阡陌交通（2）余人各复延至其家2．选出加点词意思相同的一项（）（2分）（1）便舍船屋舍俨然（2）遂与外人间隔中间力拉崩倒之声（3）设酒杀鸡作食皆出酒食（4）有良田美池桑竹之属神情与苏黄不属3．将下列句子译成现代汉语。（4分）（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。4．从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句可以看出桃源人怎样的生活状况和待客之道？（2分）桃花

3、源记测试二①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世

4、，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1．解释加点词语的含义。（2分）（1）便要还家（2）便扶向路2．选出加点词意思相同的一项（）（2分）（1）曳屋许许声屋舍俨然（2）遂与外人间隔遂迷（3）黄发垂髫一时齐发（4）此中人语云其夫呓语3．将下列句子译成现代

5、汉语。（4分）（1）初极狭，才通人。（2）村中闻有此人，咸来问讯。4．南阳刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么？（2分）桃花源记测试一林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，

6、无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1．解释加点词语的含义。（2分）（1）阡陌交通田间小路（2）余人各复延至其家请2．选出加点词意思相同的一项（3）（2分）（1）便舍船屋舍俨然（2）遂与外人间隔中间力拉崩倒之声（3）设酒杀鸡作食皆出酒食（4）有良田美池桑竹之属神情与苏黄不属3．将下列句子译成现代汉语。（4分）（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平坦开阔，房屋整齐地排列着，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子这类。（2）

7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。4．从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句可以看出桃源人怎样的生活状况和待客之道？（2分）生活富足（1分），热情好客（1分）桃花源记测试二①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

8、相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随