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时间:2020-05-09
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1、论仁爱1、阅读下面《论语》选段,回答问题。樊迟问仁。子曰:“爱人。”(论语·颜渊)子曰:“泛爱众而亲仁。”(学而)子钓而不纲,弋不射宿。(述而)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(乡党)(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、“爱人”是仁的本质,即人与人之间要相亲相爱。B、“泛爱众”表明孔子的“仁爱”思想包括“爱众人”,不“爱物”。C、得知马棚失火,孔子问人不问马,可见孔子重人而轻物的思想。D、孔子只用一个鱼钩的鱼竿钓鱼,不射杀宿窝的鸟,表明他有仁德之心。(2)有人说,孔子不滥杀鱼、鸟,却不关心马的死活,说明他对众生仍存有偏心。对此
2、,你是怎么看的?请根据上面选段,简要谈谈你的看法。2、阅读回答问题。子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”(卫灵公)(1)下面各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、孔子以“工欲善其事,必先利其器”为喻,意在告诉子贡为仁之道。B、“仁”是孔子思想的核心,他十分重视如何培养仁德,“事贤者”,“友仁者”就是途径之一。C、孔子认为器不自利,必经磨砺,人要实行仁德,就要住在一个国家,接受各种磨练和国家的考验。D、孔子认为,事奉大夫中有贤德的人,与士中有仁德的人交朋友,能够帮助实施仁德。(2)孔子又说:“道不
3、同,不相为谋。”请结合上面选段,简要谈谈行仁与择友的关系。3、阅读下面选段,回答问题。子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓人之方也已。”论语·雍也(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、子贡想以博施于民、济众助人等事功去行仁道,孔子认为那是圣人的事功,恐怕连尧舜那样的圣王都不一定能做得到。B、“仁”是爱的扩充,所以由自己想要立身和通达,而推及到帮助别人立身和通达,这种推己及人的方法,就是行仁之道。C、尽管“仁”是一种至高的境界,但不
4、易把握,故孔子认为求仁不必舍近求远,他劝子贡从浅近易行的“恕”之道做起,推己及人。D、面对子贡“能给老百姓很多好处又能周济大众的人能否算是仁人”的疑问,孔子肯定地说:“那不是仁人,只算是圣人。”(2)本章涉及儒家学说中两个重要的道德范畴,一个“圣”,一个“仁”。结合上文,简要说明你对这两个道德范畴的理解。4、阅读回答。子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之,至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:
5、‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”(公冶长)(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、楚国人子文,多次担任宰相而没有露出得意的神色,多次被免职也不懊恼。每次免职时,他都能认真做好交接工作。B、子张询问孔子,令尹子文这种宠辱不惊的表现,是否达到“仁”了。孔子认为,令尹子文只是一个忠于职守的人。C、齐国大夫崔杼乱政而杀死了齐庄公。面对这种混乱的局面,齐国大夫陈文子舍弃了丰厚的家产而离开自己的国家。D、孔子认为陈文子是个清白人。因为陈文子发现几个邦国的执政者都与催子结盟,便毅然选择离开,那只
6、是一种清白。(2)孔子为什么认为令尹子文和陈文子都算不上“仁”人?请简要谈谈你的看法。3、阅读回答。子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(述而)子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之也,我未之见也。”(里仁)冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”(雍也)(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、我欲仁,斯仁至矣。告诉我们“仁”就掌握在自己的手中,为仁全靠自身努力。B、孔子认为他没有见过爱好仁德的人,也没有
7、见过厌恶不仁的人。C、“恶不仁者”在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己。D、实践“仁”,冉求感到“力不足也”。孔子认为冉求是能力问题,所以他半涂而废。(2)孔子还说:“为仁由己,而由人乎哉?”结合上面选段,简要谈谈你对这句话的理解。4、阅读回答。司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,得无讱乎?”颜渊子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”(里仁)子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”里仁子曰:“君子耻其言而过其行。”宪问(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()A、孔子认为,仁人说话要慎重,因为一
8、句话说出来容易,但要做得好却很难。B、孔子反对言过其实,夸夸其谈,
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