内黄颛顼帝喾陵祭祖节情况综合材料

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1、内黄颛顼帝喾陵祭祖节情况综合材料一、颛顼帝喾陵介绍颛顼帝喾陵是上古时期“三皇五帝”中第二帝高阳氏颛顼、第三帝高辛氏帝喾的陵墓，位于内黄县梁庄镇三杨庄村西北处。陵冢坐北面南，平面呈长方形，文物保护区占地面积217万平方米（3300亩）。昔日建筑宏伟，古朴典雅，碑碣林立，松柏蓊郁。至清代末期，帝陵被黄沙湮没，直到1986年清沙时方重见天日。经考古确认，颛顼、帝喾陵冢均为汉代初建，唐太和四年（公元830年）建庙；宋初兴祀；金、元、明、清历代多次修葺。陵区发现有御桥、御道、神道、水井、山门、棂星门、庙院、寝殿、

2、享殿等基址。其中165块历朝历代御祭碑碣，古朴苍劲，记录着帝陵的历史。颛顼陵有元、清两代标志碑，帝喾陵有明代标志碑。元、明、清三代陵碑均立两位上古帝王陵前，实属罕见，具有唯一性，这是陕西黄陵、湖南炎陵所无法比拟的。颛顼帝喾陵是颇具代表性的历史文化遗产，被誉为中华祭祀文化和姓氏文化的发源地，华夏寻根祭祖圣地。2000年颛顼帝喾陵被河南省政府公布为重点文物保护单位，2005年被河南省定为“河南省文化遗产日”25重点开放景区，2006年晋升为国家AAA级旅游景区，连续多年被评为安阳市优秀旅游景区。二、颛顼、帝

3、喾的历史功绩颛顼初期，“民神杂揉，家为巫史，民渎齐盟，实祸荐臻”，社会秩序严重失衡，阻碍了社会的发展。颛顼执政后，君权神授，绝地天通，大胆实施改革，“命南山重司天以属神，命火正黎司以民属”，废除家家祀天，人人祭神的习俗，强令民间与部族禁绝巫教，接受教化。同时改革黄帝以图腾祭官之法，始以民事纪官，上层官吏职责明确，从而强化了中央集权，实现了天下一大统。颛顼是人类社会第一个创立“政教合一”体制的人。针对群婚群居，男女无别，长幼无序的现状，颛顼又开始改革婚姻制度，始于男婚女嫁，禁绝血缘联姻；教诲伦理纲常，强调

4、“妇女避男于路”，规矩洪荒子民。通过一系列改革，生产力得到发展，促进了社会进步，诞生了家庭，分化了阶级，形成了国家，人类文明进入了一个新的纪元。颛顼的改革不仅巩固了统一，同时增强了国家的综合势力，备具了扩疆拓土的条件。据《文献通考》和《乾隆御批纲鉴》记载，中国九州建置区划，始创于颛顼时代。黄帝时期虽然统一了中原地区，但蚩尤部族仍盘踞四川、贵州、云南。直到颛顼理治天下，才实现了华夏大部族与川、黔、滇等地蚩尤、九黎等部落民族的融合，完成了真正的统一。为便于统治、管理和建设，颛顼对中国区域建置首次进行区划，确

5、定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖范围，“25统领万国，日月所照，莫不砥属。”国家的统一，政权的巩固，为颛顼进一步施展才华奠定了基础。《史记》载：颛顼“洪渊以有谋，疏通而知事，载时以象天“，明确指出颛顼有谋略，晓事理，善于创造财富，能够按天象划分年历四季。颛顼以辰星为主观测天象而治历，“察日辰之会，以治辰星之位”，观测一年中二十四宿的关系，确定太阳的周天行度，将四时分别列为仲春春分，仲夏夏至，仲秋秋分，仲冬冬至，从而形成我国最早具有科学性的古老历法《颛顼历》。《颛顼历》第一次明确地把

6、以物候观测为重点，转移到以天象观测为重点，科学安排出一年的节气，人类也从此进入了治历明时的新阶段，颛顼也被尊为“历法之宗”。颛顼不仅“载时象天”而且“好其音律”。《吕氏春秋·古乐篇》记载：“帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰承云，以祀上天”，史书称“八风之音”为《承云》。这首人类社会最早的歌曲，其创作方法是，融汇中国八大区域“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成乐钟，作五基六英之乐，用来在万国诸侯到

7、都城举行盛会时以“享上帝朝诸侯”。中国历史上第一首乐曲源于上古颛顼时代，是颛顼向人类社会奏响的东方神曲。帝喾继位时，社会稳定，经济繁荣。为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高，帝喾“25爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”。《大戴礼记》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦，望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定是令；观天干以定周天历变”，指导人们按照节令从事农事活动，极大地促进了社会生产力的发展。帝喾治历明时，“教民稼穑”，使农耕文明迈入了新的时代。帝喾继承颛顼治国策略，并有新的突破。“德莫于博

8、爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫大于仁”就是帝喾以德治国的基本方略。《史记》称帝喾“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”可见，帝喾在人民心中位置。然而，“嫁女盘瓠犬”的故事则是历经千年不泯。传说犬戎房王作乱，帝喾几经讨伐不胜，便告文天下，凡取房王项上人头者，可得千金，可封万户，并赐帝女为妻。后来，一个头状如狗的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首级。帝