《召公谏厉王弭谤》同步练习

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1、《召公谏厉王弭谤》同步练习召公谏厉王弭谤《国语》一：语言积累1．下列词语中加点的字，读音和字形全正确的一组是［　　］A．弭（ér）服贴（tiē）拗开（ǎ）鞠躬尽瘁（uì）B．瘐毙（ǔ）搭讪（shàn）惦量（diàn）召公（shà）．两讫（qì）惬意（qiè）壅（ǒnɡ）轻手蹑脚（niè）D．燥热（zà）晦气（éi）打烊（ànɡ）悚（sǒu）二：堂点击1、《国语》是我国最早的体史书，共21卷。传为所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后00余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。2、对于

2、下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（）A、是故为川者决之使导为：治理B、是以事行而不悖悖：违背、故天子听政听：处理，判断D、国人谤谤：毁谤3、与“师箴”中“箴”字用法相同的是（）A、晋军函陵B、昔者夫差耻吾君于诸侯之国、越国以鄙远D、四方之士者，必庙礼之4、比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（）（1）以告，则杀之。（2）道路以目。（3）石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。（4）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。A、（1）句和（3）句相同，（2）句和（4）句相同B、（1）句和（4）句相同，（2）句和（3）句相同、（1）句和（4）句相同，（2）句和

3、（3）句不同D、（1）句和（3）句不同，（2）句和（4）句相同以下两题的句子在中的正确意思是：、民之有口，犹土之有川也，财用于是乎出。（）A、人民有口，犹土之有川也，人的财富、用度，于是就产生出了。B、人民的有口，就如同土地的有川，人的财富、用度，于是就产生出了。、人民有口，就好像土地有川那样，人的财富用在这里，也产生在这里。D、人民有口，就好像土地上有川那样，人的财富、用度是从川中产生出的。6、若壅其口，其与能几何？（）A、如果堵住人民的口，那么谁与你在一起呢？B、如果堵住人民的口，他们与你能在一起多长时间吗？、如果堵住人民的口，那么能有几个人和你在一起呢？D

4、、如果堵住人民的口，他与你能一起多么久呢？7、下列叙述不符合原意思的一项是（）A、召公是当时具有政治眼光的统治者之一，他已认识到人民的力量不可轻视。B、的重点是召公的劝城之辞，说理运用“川壅而溃”的比喻，形象而贴切。、本是从正反两方面论证对人民持不同态度的结果，很有说服力。D、周厉王是个极其残暴的统治者，对于敢指责他的人，他就派巫者去杀了他们，因此人民都不敢说话了。8、一词多义与　1失其所与，不知2若壅其口，其与能几何　3秦伯说，与郑人盟以1或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)2以告，则杀之　3是以事行而不悖犹　1民之有口，犹土之有川也　　2臣之壮也，犹不如人　3

5、犹得备晨炊(《石壕吏》)流　　1但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)　　2三年，乃流王于彘　　3三教九流三、选段在线王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于

6、口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”1、下列句中划线词的解释，正确的一项是A、吾能弭谤矣弭谤：消除批评B、是障之也障：堵塞、是故为川者决之使导决：决定D、是以事行而不悖悖：违逆2、下列句式与其他三组不同的是A、防民之中，甚于防川B、民之有口，犹土之有川也、长于臣D、夫民虑之于心，而宣之于口3、下列句中加点词与现代汉语意思相同的一组A、亲戚补察B、虢使公卿至于列士献诗、为民者宣之使言D、犹土之有川也四：延伸拓展邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，身体昳丽①。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚！徐公何能及也？”城北徐公，齐国之美丽

7、也。忌不自信，而复问其妾，曰：‘吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！旦日，客从外，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客从外，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我②也；妾之美我③者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城；宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下

8、令：“群臣吏民，能面刺寡