马克思恩格斯哲学视域中的人与自然的关系.doc

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1、马克思恩格斯哲学视域中的人与自然的关系　　摘要：人与自然的关系在马克思、恩格斯哲学视域中具有十分丰富的内涵。从存在论的角度看――由于“人本身是自然界的产物”，决定了人与自然的关系是“部分与整体的关系”，也决定了人对自然的态度是“敬畏自然、依赖自然”；从实践论的角度看――由于“人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换”，决定了人与自然的关系是“主体与客体的关系”，也决定了人对自然的态度是“支配自然、改造自然”；从价值论的角度看――由于“被认为与人分离的自然界，对人说来也是无”，决定了人与自然的关系是“需要与满足的关系”

2、，也决定了人对自然的态度是“善待自然、呵护自然”。这就是马克思、恩格斯关于人与自然关系的丰富内涵。深刻理解与把握这一内涵，对于我们今天认识人与自然的关系，实现人与自然的协调发展具有非常重要的现实指导意义。　　关键词：人与自然；部分与整体；主体与客体；需要与满足　　中图分类号：A81　文献标志码：A　文章编号：1007-5194(2011)02-0153-06　　　　人与自然的关系是哲学中的一个重要问题，也是学术界研究中的一个永恒话题，但由于人们的研究视角不同，所得出的结论也是各不相同的。如有人侧重从本体论的角度进行研究，强调“自然

3、对人的先在性”；有人侧重从认识论的角度进行研究，强调“人对自然界的解释与征服”；有人侧重从伦理学的角度进行研究，强调“人对自然有必然的伦理关系”；等等。应该说，这些研究都有一定的理论价值与实践意义，但也不同程度地存在着各自的局限性和片面性。本文则在前人研究的基础上，通过深入挖掘马克思、恩格斯的思想遗产，力图从哲学存在论、实践论、价值论等多重视角出发，来揭示马克思、恩格斯哲学视域中的人与自然关系的丰富内涵，以便对这一问题的研究能够在追本溯源的基础上有所突破。　　　　一、从存在论的角度看人与自然的关系　　　　马克思、恩格斯首先从存在论

4、的角度肯定了“外部自然界的优先地位”。这使得他们的观点不仅与各种唯心主义的观点划清了界限，而且也使得这一认识成为唯物史观得以形成的重要条件之一，因为人类只有从自然界中获得衣、食、住等基本的生活资料，然后才能从事其他的一切活动。　　　　1.“人本身是自然界的产物”　　在马克思、恩格斯看来，“外部自然界的优先地位”、“人本身是自然界的产物”，不仅表现在自然界先于人类而存在，更表现在人的生存与发展，人的任何实践活动包括科技活动，最终都离不开自然，都要依赖自然。自然界“是我们人类(本身就是自然界的产物)赖以生长的基础；在自然界和人以外不存

5、在任何东西”。自然是人类永恒的母亲、最终的归宿，人类是自然的“永恒子民”。人类始终不可能超越于自然、离开自然而存在、发展。　　人既然是自然界的产物，就决定了人无论怎样高扬自己的主体性和能动性，也永远改变不了自然界对人类的根源性、独立性和制约性，即人总是还有受动性的一面。对此，马克思指出：“人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物”。

6、这说明，人类在自然界中能取得多大的自由度，并不纯粹取决于人的能动性的发挥程度，而是取决于对人的受动性的认识程度。因此，需要我们全面认识和把握人与自然关系的辩证法。　　　　2.人与自然的关系――部分与整体的关系　　马克思指出：“人是自然界的一部分”，“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体”。“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。自然界是包括人在内的所有物质存在并有机地互相联系的整体。自从人成为自然界的一部分以来，自然界也同样成为了人的一部分。人离开自然界就无法生存。因此，自然就它本身不是人的身

7、体而言，是人的无机的身体。同时，现实的自然界是在人类历史中生成的。所以，从存在论的角度来看，人与自然的关系既是部分与整体的关系，也是相互包含的关系。正如英国后现代主义著名代表人物大卫・伯姆所说：“世界若不包含于我们之中，我们便不完整；同样，我们若不包含于世界，世界也是不完整的。”“那种认为世界完全独立于我们的存在之外的观点，那种认为我们与世界仅仅存在着外在的‘相互作用’的观点，都是错误的”。这就是说，我们与世界是一个整体。我们不仅包含在他人之中，而且包含在自然中。　　　　3.人对自然的态度――敬畏自然、依赖自然　　由于“人本身是自

8、然界的产物”、“人是自然界的一部分”，因而决定了人对自然的态度只能是敬畏与依赖。　　关于敬畏自然，马克思、恩格斯指出：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样，人们就