浅析社会哲学视角下人与自然的关系

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1、浅析社会哲学视角下人与自然的关系　　一、人与自然关系的演进形态　　人类生存与发展最基本的关系就是人与自然的关系。随着人类社会不断向前发展，人与自然的关系也处于不断的演变之中，大致分为古代、近代、现代三种形态。　　1.人与自然关系的古代形态　　在人类的活动早期，由于主客观原因，人类对自然界的各种现象未能做出合理的解释，处于被动顺从的状况。正如恩格斯说：“人们最初怎样脱离动物界他们就怎样进入历史；他们还是半动物性的，野蛮的，在自然界力量面前还无能为力，还意识不到自己的力量。所以，他们像动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。”1随着人类社会的发展，人们逐渐摆脱

2、了原始的神化自然而形成了有机整体的自然观，这是人类认识自然界的第一次理性表达。总的来看，在古代时期人与自然关系的主要特征倾向于人对自然的依赖。　　2.人与自然关系的近代形态浅析社会哲学视角下人与自然的关系　　一、人与自然关系的演进形态　　人类生存与发展最基本的关系就是人与自然的关系。随着人类社会不断向前发展，人与自然的关系也处于不断的演变之中，大致分为古代、近代、现代三种形态。　　1.人与自然关系的古代形态　　在人类的活动早期，由于主客观原因，人类对自然界的各种现象未能做出合理的解释，处于被动顺从的状况。正如恩格斯说：“人们最初怎样脱离动物界他们就怎样进入历史

3、；他们还是半动物性的，野蛮的，在自然界力量面前还无能为力，还意识不到自己的力量。所以，他们像动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。”1随着人类社会的发展，人们逐渐摆脱了原始的神化自然而形成了有机整体的自然观，这是人类认识自然界的第一次理性表达。总的来看，在古代时期人与自然关系的主要特征倾向于人对自然的依赖。　　2.人与自然关系的近代形态　　随着生产力的发展，人的认识能力提高到一个新的水平。尤其是自然科学革命的兴起，很大程度上改变了人们的思想，其核心理论是“改天换地、征服自然、做自然的主人”。正如英国哲学家培根曾指出：人应该把自然界当作自己的对象，把自然变

4、成人的王国，让人来控制自然的观念，把大自然视为任人摆布的玩物，充满着浓厚的侵占意味。之后，笛卡尔、康德和黑格尔继承和发扬了培根的思想，否定了自然界对人的制约作用，在人与自然关系上过分夸大人的意志的作用。因此人类疯狂对自然界进行掠夺式开发，导致了人与自然关系处于不断恶化的状态，甚至出现了对立关系。总之，在人与自然关系的近代时期形态主要是对立的。　　3.人与自然关系的现代形态　　人与自然关系经历了前两个时期的演进，再加上人类对自然的征服和掠夺促进了科技的进步，使得人类进入了信息时代，但另一方面也对自然产生了严重的影响。人类在改造自然的过程中过度地张扬人的主观能动性

5、，忽视了自然本身内在的客观规律，导致自然资源和生态环境的恶化。其实伟大的马克思在早年就对当时农耕时代人们盲目的实践活动提出了理智的评析，他说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，把森林都砍完了，但是，他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜的不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了水分积聚和贮存的中心。”2可见，马克思对人与自然关系的预想远远落后于现代形态。总之，现代人类对自然界的掠夺式开发是不正确的，应该消除人与自然关系的对立甚至冲突的状态，发展人与自然的和谐统联盟一关系。　　二、人与自然的辨证关系　　在人与自然辩证关系问

6、题的理解上，我们应该抛弃传统哲学的缺陷，用联系、发展和全面的观点来看待。笔者认为理解人与自然的辩证关系主要包括：人对自然的依赖关系；人对自然的改造关系；人与自然关系的和谐统一。　　1.人对自然的依赖关系　　人对自然的依赖关系主要表现在两个方面：首先，人类社会产生的外在环境是自然界先在提供的。正如马克思说：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的，交互作用过程的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”3其次，人的

7、活动受到自然界客观规律的制约。人作为生存在社会上的生物，也和其他动物一样受到自然界规律的支配，任何违背规律的人类活动都要受到惩罚。马克思说：“我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。”4在劳动实践的基础上，自然既成为人认识和改造的对象，这就是人与自然的第二层关系。　　2.人对自然的改造关系　　人能够发挥主观能动性，认识和利用自然规律，创造出自然界本来没有的东西。正如马克思说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规

8、律来构造。”5在人类改造自然过程中主要