谈田汉新诗的戏剧化特征.doc

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1、谈田汉新诗的戏剧化特征　　田汉研究一直以戏剧为重，比较而言，他的戏剧创作成就大，影响范围广，以至于他早期的诗人身份往往被后来的剧作家身份所掩盖，故关于其新诗的研究成果较少。实际上，在决意从事戏剧活动之前的留日时期，由于未确定适宜的文学表达途径，田汉曾尝试文学批评和新诗写作活动。在1920年致郭沫若的一封信里，田汉写道：“我此后的生涯，或者属于多方面，但不出文艺批评家，剧曲家，画家，诗人几方面，我自小时来就有做画家的手腕，可是此调久不弹了，恐怕只能应用向文艺的描写方面去。”①显然，田汉有意识地从多角度寻找自己艺术才能的发挥途径，那时，他一方面评介外国文学思潮，一方面写诗并翻译、创作

2、剧本，然而，这几方面的收获并不是均衡的，渐渐地，戏剧文学创作的才能领先一步并最终促使他成名。后来田汉坦诚地总结说：“我不知道我为什么在文学部门中择取了戏剧文学做了我的主要的研究对象。许是因为我的性情特别和它相近些，同时客观环境也确是助成了我这样做。——这也不要去细管它。事实上我十年以来写了好几十个剧本。虽然也曾做过诗歌、小说方面的尝试，但在质量上是比不上剧本的。②这一“夫子自道”一定程度表明其创作优势之所在。　　一　　留日期间，田汉加入少年中国学会并担任该学会东京通讯处的联络员，由于会刊编辑的约稿，也由于自身的勤奋，使得田汉这一时期留下了较多的文字，再现着一个因学习英语文学而接受

3、西方文学思潮影响的青年形象。就与诗歌有关的内容而言，他一方面将所吸收的西方文学思想整理为母语表达出来，另一方面是将自己新鲜的感受诉诸于诗歌。前者以发表于《少年中国》上的4篇长篇论文为代表③，主要论述西方文学思潮与诗歌的关系；后者表现在他的新诗创作之中，表达了他当时对社会生活和个体生存的观察与思考。　　在长文《诗人与劳动问题》里，田汉梳理了欧洲文学自古典主义发展至浪漫主义的过程，指出贵族文学没落的同时，平民文学壮大的趋势，这一趋势是由民主主义思潮的传播决定的。《新罗曼主义及其他》一文介绍了新浪漫主义思潮，并将其与旧浪漫主义进行比较，认为新浪漫主义是经过了自然主义的熏陶，有着“求真理

4、”的着眼点，有着执著现实的精神，这是比旧浪漫主义“新”之所在；并指出，“所谓新罗曼主义，便是想要从眼睛看得到的物的世界，去窥破眼睛看不到的灵的世界，由感觉所能接触的世界，去探知超感觉的世界的一种努力……”④这已涉及现代主义文学思潮的问题。与世界文学发展潮流相比，田汉发现中国文学一直处于古典主义状态之中，不仅题材内容是古典的，而且语言文字也是拟古的，这一与绝大多数民众隔绝的文学，实质上已沦为少数人的自娱自乐，显然这种状况是需要改进的。基于这样的认识，田汉吸纳进步的文学思想并尝试加以运用。　　在所接触的新文艺思想中，对田汉发生作用最大的莫过于民主主义思想了，这种思想在文学活动中首先表

5、现为题材的平民化。在《平民诗人惠特曼的百年祭》中，田汉将这位思想境界高于同时代社会人群几十年的诗人的际遇披露出来，为的是说明惠特曼民主思想的先进性，虽然惠氏在世时的知音寥寥无几，但时间证明他的诗歌思想代表了美国的精神乃至人类的精神。更进一步地，田汉表达了诗人也属于劳动阶级的观点，他一方面认为反映劳动的诗歌才是反映当代生活的诗歌，另一方面强调诗人应有劳动的观念，“诗歌便是人生的反映，诗人除开具有诗魂以外，只是一个很真挚很热情的人，做诗人的第一步只在做人，而做人的第一步，我便要说只在劳动labour！”⑤田汉强调诗人仅仅是劳动者，既不凌驾于民众之上，也不远离现实生活，而是现实生活的反

6、映者，是民众心声的传达者。诗人的劳动与其他人的劳动一样，并不存在什么特殊的意义。　　在此诗歌思想指导之下，归国前的两三年之间，田汉陆续发表了30首新诗；⑥回国后，戏剧活动之余，田汉仍然从事有关诗歌的写作，但或为歌词，或为赠答、酬唱，或为纪事、忆旧，或为记游、抒怀等，且多数转而为旧体了，也许这对他个人不无纪念价值，然而在新诗史上，倒是留学时期的作品更值得探讨。也就是说，域外之作足以代表田汉的新诗成就；其内容大致可分为两类：一是用民主主义的眼光观察所处的社会生活，如《一个日本劳动家》、《漂泊的舞蹈家》、《珊瑚之泪》等。尽管关于劳动阶级的题材是现代作家的作品所共有的，但田汉不是从知识阶

7、级的角度观察民众并体恤其人生的艰辛，从而停留于同情底层民众，仅将其作为诗歌的一种题材而已；他的独特之处在于，从民主主义的新观点出发反映平民生活，并用民主主义的思想引导艺术创作，认为这是社会进步的方向，是艺术发展的前途。二是景物描写或抒情之作，这些诗歌既记录下一些日本独有的景象，如《浴场的舞蹈》、《银座闻尺八》、《咖啡店之一角》等，又反映了中国青年留学日本的一些生活样态，如《黄昏》、《七夕》、《初冬之夜》等。这些诗歌的主题与五四新文化运动的方向是一致的，也就是说，田汉的新诗在当时是