薛媛媛小说三题.doc

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1、薛媛媛小说三题　　《雕花床》：穿着湘绣旗袍的小说　　薛媛媛的小说集《雕花床》收录了作者近十来年的中短篇小说精品，从这本小说集大体上就可以感受到薛媛媛小说的整体�L格。若要我来描述她的小说风格，我觉得用她的一篇小说标题来形容是最恰当不过了。这篇小说标题是：湘绣旗袍。旗袍是中华女子的传统服装，被誉为中国国粹。旗袍也是一种很特别的服装，它的美不仅体现在服装自身，还体现在着装人的身材上，旗袍是最充分展现女性身材曲线之美的一种服装，它紧凑贴身，收腰明显，但凡有形的女子穿上它便玲珑有致，性感动人。也许这就是

2、旗袍的魅力：它让女性身体的本色美得淋漓尽致。这也就是我为什么要说《湘绣旗袍》是薛媛媛的风格的缘故了，因为薛媛媛的小说就是以本色美取胜的。　　薛媛媛的本色美首先体现在她的叙述上。她的叙述本分、自然、坦诚，毫不做作。这多像给自己的文学叙述穿上一件旗袍，因为旗袍不遮丑，如果你的本分和自然里面含有哪怕一点点丑的成分，马上就会被读者捕捉到。薛媛媛丝毫不在乎这些，她不像有的作家那样，善于用各种修辞的手段，诸如含蓄、暗喻、委婉等，如同美容化妆，将其打扮得美丽动人才敢出门。薛媛媛完全凭借故事来说话，她的长处就是

3、把故事理顺，把故事讲好，故事就是她的一袭贴身的旗袍。比如《外婆》，讲述的是外婆坎坷命运的故事，作者一上来就开门见山地说：“外婆是我出生后第一眼见到的祖辈。”故事便是如此在娓娓道来中徐徐展开，既干净利落，又张弛有度。能把故事讲好，并非易事，有的作家有了好故事却不能讲好，这样的例子比比皆是。也就是说本色美也是一种难度很高的技巧，李白诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”便形容了本色美的功力和境界。就像薛媛媛写《外婆》，也并不是平铺直叙地、记流水账式地将外婆的遭遇一路讲下来，而是以“我”为视角，以“我”的情感

4、和思绪为线索，将外婆在不同时期的遭遇穿插着讲述出来，使故事增加了情感的色彩。有人以为本色美最简单，不就是本来怎么样呈现出来还是怎么样吗？其实这只是说了本色，仅有本色并不见得美，要让本色之美呈现出来是需要下功夫的。这和旗袍的道理一样。一段好的布料是本色，但只有裁剪出来才能成为一袭贴身的旗袍。　　薛媛媛的“旗袍”是“传统”的，是传统的现实主义。现实主义仍是中国当代文学的主流，但在现代主义后现代主义的影响下，当下的现实主义具有充分的开放性，不少作家的现实主义写作吸收了现代主义后现代主义的技巧和思维，其

5、现实主义的特征也变得暧昧不明。这就像旗袍也会在新的时尚的影响出现改良的式样。薛媛媛偏爱传统的旗袍，但传统的旗袍在年轻人眼里不时尚，因此受到冷落。薛媛媛对此表示了疑惑和担忧。《湘绣旗袍》所写的故事就涉及这一点。小说的主人公是一位擅长做旗袍的老裁缝薛师傅，他的女儿跟着他学裁缝，女儿追逐时尚，要做新式旗袍。尽管薛师傅看不上新式旗袍，但挡不住人们都来找他的女儿做，女儿的生意明显好过了他。薛师傅于是萌生了退意。然而就在这个时刻，一个女人专程来请薛师傅做一件湘绣旗袍。薛师傅精心缝制了这件湘绣旗袍，但那位女人

6、不知为何一直没有来取衣，薛师傅捧着盛着旗袍的盒子天天在巷子口等候女人，寝食不安。直到他的女儿让人扮成取旗袍女人的女儿来取走了旗袍，薛师傅才安心地躺在床上睡着，却不料这一睡就永远地睡过去了。从这个故事梗概中，我们也能体会到薛媛媛对薛师傅怀着一种复杂的心情，既有尊敬，也有同情。不妨将这个故事也看成是薛媛媛对于文学的表白。薛媛媛钟爱传统的现实主义，也擅长传统的现实主义，传统现实主义就是薛媛媛在文学上的湘绣旗袍。她明知道现在文学上流行的也是“新式旗袍”，但她不为所动，因为她知道传统现实主义仍有魅力，也懂

7、得传统现实主义的魅力在哪里。薛媛媛是以这样的思想定位来塑造小说中的薛师傅的，薛师傅看不上新式旗袍，就是因为新式旗袍少了旗袍的贵族气，“少了那种贵族气就少了旗袍的韵味”。薛媛媛以传统现实主义方式创作的小说，同样也是追求韵味的，这就像是给小说穿上了一件湘绣旗袍。薛媛媛偏爱“传统”，同时也自己的创作证明了“传统”的生命力。薛媛媛的这一点尤其是值得人们敬佩的。因为在追逐时尚的今天，“传统”在一些人的眼里成了一个贬义词。这些人对于“传统”其实是怀有极大的偏见，他们看不到“传统”并不是“死”的，比如薛媛媛的

8、创作虽然是传统的现实主义，但这并不意味着她的创作与过去相比是一成不变的，事实上，在她的“传统”里融入了不少新的元素，包含着对“传统”的发展和提升。　　湘绣是具有浓郁湖湘文化特色的民间工艺。说薛媛媛的小说穿上了一件湘绣旗袍，还包含着另一层意思，即薛媛媛在小说创作中善于运用湖湘文化的元素，因此她的小说有着比较鲜明的地域文化特色。比如她将湖南乡村民居里常见的雕花床搬进了自己的小说，让一个女人的爱情悲剧在雕花床上隆重上演；又如她可以从一首著名的湖南歌曲《挑担茶叶上北京》中获得灵感，想象出一篇感人肺腑的兄