艺术之乡――丁嘎村.doc

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1、艺术之乡――丁嘎村　　经幡　　　　山路弯弯，陡峭险峻，悬崖下是滚滚东流而去的怒江之水，那湍急的江水打着旋儿翻着波浪，一浪盖过一浪地向前汹涌而去。坐在盘山而上的车里从车窗向外望上一眼，无论是陡壁悬崖还是滔滔江水，都让我头晕目旋且心里发慌。不知从什么时候开始，我变得只要身在高处居高临下便心慌意乱，可又按捺不住心头的好奇，忍不住地想要往外去看。　　　　车外的风光独好。　　　　沿着盘山公路越走越高，心跳也越来越快。然而这时的心跳加剧却不是因为先前的恐高，而是因为激动，因为激动而忘却了恐高。前面就是我此行要去的艺术之乡――丁嘎

2、村了。我是慕丁嘎村之名而专程来这里的。　　　　丰田车忽然拐进了高山峡谷中的一块平地，那绿色的平地就像是铺上的绿绒绒的地毯。　　　　美丽的丁嘎村不愧是著名的热巴舞之乡，它地处怒江上游的高山峡谷之中，晨光里的经幡。却又是高高在上的一块平地，四周的青山绿水更是锦上添花，为丁嘎村增添了一分绚丽的秀色。　　　　　　村庄　　　　初升的太阳顶破黑暗的夜空从东山头拱出，那缕最先冒出的阳光透过晨光里的雾霭照在了丁嘎村后的山岗上。柔和泛黄的光线让人感到太阳的温暖和大山的近在咫尺。　　　　　　丁嘎村家家户户的烟囱陆续冒起炊烟，那升腾的烟雾

3、逐渐混为一体，很快将整个村子笼罩在了一片没有阳光的青色且微微透明的晨雾里。此时的丁嘎村宁静、安祥、却不泛生活的气息。　　　　阳光渐渐下移，渐渐照在了丁嘎村民的宅屋外墙上。这晨光里的黄色村庄，被村外四周的绿色陪衬得令人怦然心动。那单调的黄色土屋不再单调呆板，显得秀美了许多。　　　　太阳照进了村里，屋里人也就开始走出屋来。然而这个季节从屋里走出来的多半都是老人和孩子，就连从圈里赶出的牛也都是母牛或小牛。年轻人全都去了山里挖虫草，顺便把牛也赶去山里放牧。　　　　虫草是牧民的主要副业来源，其利润甚至超过了放牧的主业。眼下正是

4、采挖虫草的季节，过了时节便没了虫草，因此村里的壮劳力便赶着牲口住在了山里，主业副业两不务。　　　　　　祖孙　　　　留在村里的都是老人和孩子。而母牛和小牛不能远行也就留在村里由留在村的老人照管了。　　　　老人牵着牛，带着孩子，轻轻挥舞着手里的羊鞭，将不多的几只老弱病残和产后带着小牛的牲畜赶出圈来朝村前那片空旷的草地走去。　　　　别看这些出不了门的大小牲畜，却是倍受老人们疼爱的对象。老人就像护送自己孩子般的把它们送到村前的草场上，然后随便找个什么活计做做，并不离去它们很远。实际上就是陪伴在它们身旁，从早到晚一直跟随着。　

5、　　　与其说村前的草地是草场，倒不如说是村里老人和孩子们游玩活动的场所更确切。因为老人们走出土屋后几乎全奔这块草地而来，或放牧牛羊，或三俩成群坐在一起聊天说话；而天真浪漫的孩子们更是在这块草地上无忧无虑地尽情撒欢，这便是村里孩子们的游乐场。　　　　　　丁嘎村　　丁嘎热巴　　　　丁嘎热巴，是说丁嘎村热巴舞。因为丁嘎热巴名声响亮，丁嘎村成了著名的艺术之乡。热巴舞其实源于藏东，在金沙江、澜沧江以及怒江边有许多热巴舞队。这些热巴舞队走村串巷，既演出，也顺带做些小生意，因此被外人看作是高原的吉普赛人。　　　　据说热巴人把自己视

6、为米拉日巴的信徒，所以叫热巴。从地域上看，丁嘎村属藏北地区，只是毗邻藏东，却为何成了著名的热巴舞之乡？这中间的原因无从知晓，我的孤陋寡闻让我以为热巴舞的中心应该是藏东地区而不是藏北的丁嘎村。但丁嘎热巴确实名声在外。　　　　　　转经老人　　　　遗憾的是没能看到丁嘎热巴的演出，丁嘎村演热巴的人全都去了山里。　　　　两天后，就在我们要离去时，却等来了丁嘎村热巴舞的领队嘎牛，这让我喜出望外，总算见到一个热巴艺人了。　　　　38岁的嘎牛穿了件西装，体态偏胖，这让我很难把他同手拿玲鼓，身着藏装，蹦跳灵活，旋转自如的热巴舞者联系在

7、一起。　　　　然而嘎牛却是丁嘎村热巴舞的领军人物。　　　　　　玛尼石上的六字真言　　　　嘎牛因急事回村不能久留，匆忙之中嘎牛简单向我们介绍了丁嘎热巴的情况。原来丁嘎热巴有着九百多年的历史，是嘎牛的前辈们从藏东察雅一带带过来的。然而令人不能相信的是，有着艺术之乡美称的丁嘎村的热巴舞却从未走出过大山去。这成了嘎牛的一块心病，这也是他今天来见我们的一个原因。他是想通过我们疏通有关渠道，能够让他们的热巴舞队去参加拉萨的公演，一来通过公演让演员们长些见识，二来也希望通过公演把丁嘎热巴介绍给更多的观众，让更多的人了解丁嘎热巴。　

8、　　　嘎牛走了，他要去挖虫草，因为他还要生活。却给我们留下了些许惆怅，我们不知道我们能给嘎牛多少帮助。