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时间:2020-04-29
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1、略论闽江下游流域新石器时代的彩陶 【关键词】闽江下游流域;新石器时代;彩陶 【摘要】彩陶是闽江下游流域新石器时代长期存在的一个文化现象。在不同考古学文化时期,彩陶在普遍程度、用色、纹饰、造型等方面的特点也各具特色。文章通过对不同考古学文化时期本区域内彩陶的出土数量、器型以及色彩、纹饰的梳理和比较分析,得出以下�Y论:1.该区域新石器时代彩陶文化可分为以红彩为代表的早期彩陶文化和以黑彩为代表的晚期彩陶文化;2.该区域的彩陶文化不仅向周边区域传播,而且在保留自身特色的同时也吸收当地文化因素,表现出新的区域
2、特色;3.相对特殊的地理环境与印纹陶长期占据主流地位是造成本区域彩陶文化发展长期迟滞的重要因素。 彩陶是新石器时代比较普遍存在的一种文化现象,从现有的考古资料看,我国最早的彩陶出现于甘肃省大地湾遗址一期文化,距今约8000年。彩陶的分布十分广泛,以黄河流域和长江中下游流域的彩陶分布最为集中,技术最为发达,同时在其他省包括福建省也有分布,并形成具有各自区域特色的彩陶文化。 从目前掌握的考古资料来看,福建发现彩陶的县市主要集中在闽东、闽南和闽北地区,其中闽江下游流域的闽东是福建新石器时代彩陶遗存分布最集中
3、、发展脉络最清晰的地区,因此也是研究彩陶在福建境内发展和演变情况的关键地区。虽然彩陶始终存在于本区域内新石器时代文化中,但从出土的数量、器型、纹饰等特点来看,其发展过程还是有比较鲜明的阶段特点。本区域内的彩陶主要经历了三个发展阶段:第一个阶段为壳丘头文化时期至昙石山下层文化时期,为彩陶的萌发阶段;第二阶段为昙石山文化时期,为彩陶的成熟阶段;第三个阶段为黄瓜山文化时期,为彩陶的繁荣阶段[1]。但这三个阶段并非一个持续发展的过程。约4300KaB.P.左右,外来的黄瓜山文化进入闽江下游流域并最终取代了昙石山文
4、化的地位,以此为分水岭,在本区域形成了早晚两个彩陶文化:其一是壳丘头文化时期至昙石山文化时期以红彩为主的早期彩陶文化,其二是黄瓜山文化时期以黑彩为主的晚期彩陶文化。 一、数量、器型与纹饰 从壳丘头文化时期至昙石山文化时期,在一些夹砂陶器的外表及口沿可见一层红色陶衣,这正是本区域彩陶的雏形。但彩陶在本区域陶器的出土数量占比始终很低。例如平潭区壳丘头遗址出土的陶片“以灰、灰黄、黑、红四色较常见。灰陶相对比例较大,约占一半,次为灰黄陶、黑陶,纯红陶较少。此外尚有为数不多的红衣灰黑胎陶”[2]。闽侯县昙石山遗
5、址第八次发掘报告中对第一期即昙石山下层文化时期出土陶片的统计数据显示,彩陶所占比例仅为0.09%[3]。这期间出土的可复原器很少,从出土陶片看,以夹砂陶为主;从可辨器形来看,以釜居多。其制作手法为将红彩刷涂在器物上半部的表面,但往往刷涂得很不均匀,而且在相当长的时间里都未出现纹饰图案[4]。到了昙石山文化时期,彩陶的器型进一步丰富,出现了罐、豆、杯、壶等,数量也有所增加:闽侯县庄边山遗址下层出土陶片统计数据中,彩陶占比达到6.4%[5]。昙石山文化时期的彩陶不仅继续保持了对红彩的专好,同时在纹饰上也开始有
6、所发展:除器物外表施红色彩衣的手法继续得到保留外,还出现了环绕器物口沿一周施加宽带状红彩,以及施加在器身上的卵点状红彩等形式[4]。值得一提的是编号为M131∶19的陶钵,不仅上腹及内壁通施红彩,在器足底部还发现有“一”状的刻划符号[3]。这是该时期唯一一件带刻划符号的出土彩陶器。 此外,昙石山文化时期彩陶器的随葬情况也值得注意:昙石山遗址清理89座墓葬,仅在6座墓葬中出土了10件彩陶器[6];庄边山遗址清理的73座墓葬中不见彩陶器出土[5];溪头遗址清理的51座墓葬中仅1座出土了1件彩陶器[7,8]。
7、 石兴邦先生在论述彩陶起源问题时认为:“红色在原始人眼中是一种特殊的色彩,或者说是赋有灵性的色彩。”[9]结合本区域红彩文化时期彩陶数量稀少这一现象,本文推测该时期彩陶的用途很可能与原始宗教活动有关。 这一局面直至黄瓜山文化时期才发生根本转变,出土的彩陶数量较之前一时期大幅增加。昙石山遗址第八次发掘报告对该时期地层出土陶片的统计数据显示,彩陶占比已高达53.9%[3];庄边山遗址同时期地层的陶片统计数据中,彩陶占比亦有37%[5]。除了数量上的剧增外,这一时期彩陶的繁荣还表现在两个方面:一方面,彩陶的
8、器型更为丰富,除釜、罐、杯、壶外,新出现了大量彩陶纺轮以及尊、钵等新器型,显然彩陶已成为普遍使用的生产、生活用品;另一方面,色彩和纹饰发生了很大变化:从色彩上看,早期彩陶使用红彩的传统已不见,取而代之的是黑彩或褐彩的大量使用;纹饰的表现形式也更为丰富,不仅斜线纹、雷纹、折线纹、方格纹及组合几何纹成为最主要的纹饰,而且出现了一些将实物抽象化的纹饰,如鱼形、植物形等[4]。 由于至今未发现黄瓜山文化时期的墓葬区,故该时期彩陶在墓
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