明代建筑瑰宝.doc

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1、明代建筑瑰宝　　【摘要】古建筑作为中国物质文化遗产，具有独特的艺术价值，其在建筑结构上的视觉呈现也体现了建筑时代的人们的视觉意识。钟楼作为明代宫廷建筑的大成之作，兼具历史价值与艺术价值。本文旨在从整体和局部两部分分析钟楼呈现出的视觉效果，以此探索明代人的视觉意识与空间呈现习惯。　　【关键词】钟楼；视觉文化；三重檐　　一、钟楼古建筑的整体视觉效果分析　　1.西安城视觉的中心――钟楼的中轴之美　　从古至今，西安的道路南北与东西双向轴线贯穿于西安古城，并在钟楼形成交汇.其中心在构成西安城市空间序列主轴线的南北轴上，纵横

2、干道贯穿四面城门，并在城中形成一个十字交叉点，钟楼正是在这个交叉点上。其基座下的四个门，正应明城墙的四个门。钟楼建筑本身对称、两侧诸多建筑成空间对称，作为对称中心，钟楼成为明显的地标建筑，有着突出醒目的视觉效果。钟楼的中轴对称，这既是出于审美的考虑，又是为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧建筑低小简单，用这一明显反差表现皇权的至高无上。　　同时，建筑讲求中轴之美，是对“中国”观的一种文化认同。中国自古礼仪之帮，依照战国邹衍的“九州”说，称中国是“天下八十一分居其一”，即整

3、个自然宇宙是九宫格形的“大九州”，每一“九州”又有九个“小九州”构成。中国者，居天下之中的国家，用图形来表示，正如宋代石介《中国论》所言：“天处乎上，地处乎下，居天下之中者曰中国。”这是中国之所以为国家的概念。“中国”的原初意义，指的是建筑。国的繁体字写作“�”，从口从或。口，指的是四周围合的那一个区域；或，即域的本字。因此，国这个汉子，是指四周以营造手段所营建的那一个空间环境。因此，所谓“中国”的本义，指天下之中的建筑。　　其次，人类的空间意识，是在人的社会实践中把握的客观中间属性在头脑中的反应。王钟陵在《我国

4、神话中的时空观》一文指出：“人类空间观念的最初形成，是从对空间的分割开始的。混沌的空间，只有当被分割为不同的个别部分以后，才是可以辨认的。”由于人类的生活和生产活动总是在一定地域环境中进行的，所以在人类意识中首先发展起来的必然是地域――空间观念。这种关于空间意识的“中”，实在是人性与人的主体意识的一次历史性觉醒。那种强烈关于“中”的空间意识与历史感情，具有认知、审美与崇拜的三重性。　　2.木质结构的视觉呈现　　在建造之初，古人站在楼上监控城内情况，报警、报时，因此，钟楼往往兼具报时与景观双重功用。钟楼自地面至宝顶

5、通高36米，与鼓楼相呼应，是古代长安城内最高的建筑。古代城内多为单层平房，顶多为二层楼房，屋面线低于城墙，只有处于城中的钟鼓楼高于城墙，使城内建筑中心突起，增加了立体构图效果。　　同时，钟楼的外观廊柱环绕、斗拱作为支架支起屋檐和木梁，这说明钟楼本身的结构特征也体现了中国建筑的一大历史特点――木质建构。梁思成提起我国的土木传统时说：“从中国传统沿用的“土木之功”一词作为建造工程的概括名称可以看出，土和木事中国建筑自古以来采用的主要材料。这是取材的便捷性导致，中华文化的发祥地黄河一代自古以来拥有茂密的树林，取之不尽的

6、木材，而黄土的本质又是适宜用于多种方法建造房屋。总体说来，中华建筑文化总的发展趋势，是以土木为材，并且由此影响到结构技术与群体组合。　　由于木质怕水、怕火、长度和硬度不如石材，建造高大建筑在技术结构上是有难度的，因此，木结构的一大特点在于适合在平面展开，而不适合向高空发展，喜欢将具不同功能的房屋分而建造。这也是中西方建筑在视觉呈现上体现出的最大的不同。中国的建筑视觉呈现是平铺式的、横向的。西方建筑视觉呈现是高耸式的、纵向的。中国崇尚群体组合而非单体建筑。因此，中国的宫殿、寺庙、楼阁亭、坛庙、民宅以及陵园等地面古建

7、筑，多为向上层次不多的平面建筑。这种平面建筑，是一个个由点、线、面合理布局而成的井然有序的巨大建筑群，而不是杂乱无章的堆砌。所以中华建筑群体组合所造成的空间视觉效果就非常的突出。木质建筑的空间视觉感庄重、大气，无时不刻的体现着皇权的神圣与不可侵犯。　　如钟楼就与鼓楼遥遥相应，形成了“晨钟暮鼓”景观，在空间的视觉上，给人一种对称、和谐的美感。　　同理还有北京的故宫，沿主轴线以连续的、对称的、尺度丰富变换的封闭式庭院空间，形成逐步展开的空间序列，并以此突出主要殿宇.太清门到乾清宫，形成八个院落，三个高潮。层层封闭的规

8、划形象层层分隔产生深远的空间。　　从整体上的色彩和结构看，钟楼是一个单体整体感非常好的建筑。建筑本身没有一个钉子，楼檐和平座都使用了斗拱构造原理，外观楼体雄健宏大、古雅优美，极赋浓郁的民族特色钟楼给人的直观视觉形象是古朴、大气、雄伟而庄重。这不仅体现了明代整体的建筑特色，也反映了传统儒家程朱理学思想对中国古代建筑造型、色彩的影响。　　二、钟楼的局部视觉效果分析　　钟楼是明