成为一个有情怀的作家.doc

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1、成为一个有情怀的作家　　唐诗人：朱山坡老师您好，很高兴能够和您实现对话。作为“70后”作家访谈的栏目，首先需要问您的还是关于“70后”这个称呼的问题，即您对“70后”这个被广泛使用却不乏质疑之声的概念是如何理解的？您愿意因为出生年份而被天然地划入“70后”群体吗？　　朱山坡：“70后”作家近来又重新被热切关注，我觉得这不是坏事。但也不要过高估计关注本身对“70后”带来的作用。大家都说“70后”作家是“夹缝”的一代，是“两头不到岸”的一代。“70后”命中注定就是这样，不需要刻意改变。按照出生年月，我也属于这个群体，也具有这个群体的典型特征。属于这个群体

2、我并不觉得丢人。　　唐诗人：当然，这不是丢不丢人的问题，而是能不能用“70后”来概括的问题。比如，我一直就有一个概括，就是“70后”作家的小说中“智性”因素特别明显，包括徐则臣、路内、冯唐、阿乙等，我读您的作品，也感觉到呼之欲出的“智性”因素，就是在创作中不管是技巧还是故事思想，都有很清晰的“智气”，思想性很强，您对此有什么解释吗？　　朱山坡：我们这一拨作家，到了这个年龄，野心和经验已经具备，不会再甘心肤浅而无聊地写作，懂得“经营”自己的小说世界了，自觉地挑战创作难度。知道小说需要智慧，需要另辟蹊径，需要“识别度”，需要“智气”和“才华”。给小说注入

3、思想性，说明我们开始懂得思考了，敢于发出自己的声音了。　　唐诗人：是，大部分“70后”作家确实表现出了这种成熟的锐气。但对于思想和故事，也总有人要去辨认，认为讲述一个好看的故事比特意去呈现某种思想更重要；而有些人则认为，离开思想，小说故事就没有任何意义了。我读您的小说，似乎有更强烈的思想，对此，您持怎样的意见呢？　　朱山坡：我不知道别人怎么想的，反正我认为思想决定小说的高度，没有思想的故事是苍白的，肤浅的，是没有深度的。我一直在努力让自己的小说有更深刻的思想，有更强烈的震撼力，能在读者心里掀风鼓浪，读后心情不能轻易平静。我不写“心灵鸡汤”。我相信，《

4、陪夜的女人》《灵魂课》《爸爸，我们去哪里》《捕鳝记》《鸟失踪》《一个冒雪锯木的早晨》等短篇小说基本都做到了这一点。　　唐诗人：是的，这个时代不缺故事，缺的是思想。1990年代，思想淡出，学术兴起后，谈思想总容易受人白眼。但在文学创作中，没有思想的作品，其价值非常可疑。　　除开“70后”作为时间性的问题，还有一个空间性的问题，即您的广西籍身份，我看很多介绍和评论都将您和广西文学势力联系起来，而您的作品中也离不开“米庄”这样的故乡性质的地域。您取的笔名“朱山坡”也是个地名。这些现象让我想起文学批评话语中的“写作根据地”，它很形象地传达了作家需要有一块熟悉

5、的地理空间来支撑起一个扎实的文学空间。我不知道您是不是有意识地去塑造了自己的写作根据地？　　朱山坡：在很多朋友看来，广西有神秘感和独特的气息。用小说家弋舟的话说：广西像是中国的拉美洲。可能只是一种想象吧。广西是一个地理风貌和人文环境都很特别的地方。它是少数民族地区，沿边沿海，与广东、东南亚等有天然的紧密联系，有独特有气息，蕴藏着巨大的信息量。这是广西作家的“空间”。每一个作家都有他的精神故乡，对那里熟悉，有感情，有记忆，有痛感，他每次下笔都自然而然地想到那里，即使他的思绪已经到达浩瀚的宇宙，但最终还会回到那里。这就是他的“写作的根据地”。兵家都知道没

6、有根据地将会成为“流寇”“游兵散勇”，作家也知道这个道理。因此，我有了一个“米庄”。有一段时间，我的小说几乎都是以“米庄”为背景，写那里的人和事，虚构的和非虚构的都写。后来发现，老是写一个地方，容易把“米庄”变了一个筐，什么东西都往里装，而有些东西，“米庄”是装不下的。比如说，我需要到写到宽阔的河流、湖泊、大海、草原，需要写到雪，需要写到城市，“根据地”不是万能的。我不能被“根据地”束缚，我把疆域拓宽到世界上的任何一个地方，我认为那是对“米庄”的超越和致敬。当然，我还会回到“米庄”，但将是不一样的“米庄”。开辟和经营自己的写作根据地，并不是刻意地为了

7、给自己贴上标签，而是出于叙述的需要，一切都是为了小说本身服务。　　唐诗人：我也关注到您小说中的“米庄”，但我发现，您对“米庄”这个根据地的情感其实也是很复杂的，而且在您多年的写作史中实现了对这个根据地的“回归与超越”。这好像也是现在很多小说的特征，对故乡既有一种爱，却又充满了批判。是一种矛盾的情感，像莫言《红高粱》开头部分，就说：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”据此，您能谈一谈“米庄”或者实际的故乡吗？　　朱山坡：米庄就是我的故乡原形。它没有像高密东北乡那样具有那么多的“最

8、”。它很正常，很普通，没有极端，承载的东西其他村庄也会有。我只是对它熟悉，有感觉，它给我留下了太多的记忆。它