.酬赠诗四首 教案

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1、.酬赠诗四首教案10酬赠诗四首剖析节妇吟君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。[你明知我有丈夫，而送我两粒珍珠。我感谢你的好意，而系在我的红裙上。君：喻指藩镇李师道。妾：是诗人自比。罗襦：丝织成的短袄。]首四句为第一层次，写接珠。前两句从对方角度写授珠，后二句从自己角度写受珠。汉乐府“何以结相思，双珠玳瑁簪”，可知赠珠是表示爱情。接珠似为对方用情之深所感，但细读下，方知其中颇具讽意。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。[可是我家的高楼连着内苑，我的丈夫在明光宫作侍卫，我知道你的心思

2、是光明正大，不过我和丈夫是誓同生死。我决定还你两粒珍珠，可是我眼泪流了下，为什么在未嫁之前，没有遇着你呢？良人：古妇女尊称自己丈夫为良人。明光：宫殿名，即指唐朝的明光殿。苑：园林。拟：打算。]后六句为第二层次，写还珠。前四句写还珠原因，后二句写还珠情态。“妾家”句写其富有；“良人”句写其贵重。《史记•淮阴侯列传》：“官不过郎中，位不过执戟。”这里指“良人”供职朝廷，位置显赫，宠信有加。这里表明自己不会因赠珠者富贵而动心。“知君”句上接“缠绵意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓与夫同生共死，从一而终。既然难以两全，只有还珠，故末

3、二句才有相逢恨晚的说法。“双泪垂”写还珠情态，指对“君”的感激；“何不相逢未嫁时”是对“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，绝不可能改弦易辙。名家赏评张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，作《节妇吟》一寄之。(宋洪迈《容斋随笔》，上海古籍出版社1996年版)节义肝肠，以情款语出之，妙!妙!(明钟惺、谭元春《唐诗归》，明末刻三色套印本)酬乐天频梦微之水万重书断绝，念君怜我梦相闻。[两地相隔千万水，得信很难。现在，好不容易得到友人的一首诗，诗说梦中见到了自己，心里非常欣慰。水万重：形容相隔遥远。一在今四川，一在今江西。]前两

4、句，写两地迢迢千里，通信相当不易；收到老朋友的诗。当看到友人也在经常思念他，并且又梦见他的时候，感慨之极，因说：“念君怜我梦相闻。”这里，一个“念”字把病中思念之苦写尽。这时的元稹何止病后虚弱之苦，最苦莫过于与知己难得见面，难得及时互通思念之情。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君![我现在因为疾病缠身，神情恍惚，虽颇多梦，梦中见到的都是一些不相干的人，想在梦中见到你，却偏偏就没有梦见。魂颠倒：神情恍惚。闲人：不相干的人。]三、四两句承上，具体写出了因大病神经衰弱，身心交瘁，导致思维记忆错位，虽然也做梦，但梦到的不是白居易，却是一些无关紧要的人。而“病”除

5、了身体疾患之外，更有沉重的精神上的苦闷，凄苦无比。名家赏评经常想念的好友不曾出现于梦中，而一向没有想到过的“闲人”却屡次在梦中出现，这就更使自己感到离群索居的悲痛了。以梦中相见代替实际相见，已令人感到惆怅，何况梦中也不曾相见呢?这是深入一层的写法。前两句属白，后两句属己，以白之频频梦己，与己之因病未尝梦白对照，事异情同。写入梦以见相思之切，人之所同；写不入梦而仍见相思之切，则是己之所独。这是此诗别开生面之处。(沈祖棻《唐人七绝诗浅释》，上海古籍出版社1981年版)近试上张籍水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。[昨天夜里新房里的花烛彻夜通明，等到天明就

6、要上堂前拜见公婆。洞房：深邃的内室，这里指新房。停：点放，让红烛点燃，通夜不灭。待晓：等到天亮。舅姑：古代妻子称丈夫的父亲为舅，母亲为姑。]本诗前两句叙述事由，首句叙事，以新婚之夜洞房红烛高烧、通宵不灭，暗示新婚夫妇彻夜无心安眠；次句陈明缘由：等待天明拜见公婆。“待晓堂前拜舅姑”是全篇枢纽，关连前后。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?[梳妆低声问新郎，眉画得浓淡是不是时髦？妆罢：梳妆完毕。罢，完毕。夫婿：古代妻子称丈夫为婿。深浅：指画眉的深淡。入时无：切合时尚吗。入，切合。时，风尚。无，疑问副词。]后两句描摹人物情状，三、四两句就次句生发，以新娘精心梳

7、妆打扮后低声询问新郎“画眉深浅入时无”的细节，刻画她拜见公婆前忐忑不安的心理状态。这两句写新娘对新郎问语：不知打扮是否合乎时尚，能否讨得公婆欢心?由于是新妇，羞涩难言，但又不得不说，只好“低声”问，对人物心理描绘相当精细而逼真。与浩初上人同看寄京华亲故海畔尖似剑铓，秋处处割愁肠。[海边突兀的群峰，犹如把把利剑毕露锋芒。在秋天临之际，仿佛处处都在切割着我的愁肠。海畔：海边。岭南地区靠近大海，作者把柳州也看作海边。尖：柳州为喀斯特地区，多有峻峭的石拔地耸立。剑铓（áng）：剑锋。这里用形容峰的尖削。]前两句，从肠断这一思绪出发，将四周的高峻岭比喻成了无数

8、利剑的锋芒，而自己的愁肠正是被其割断。一个“割”字，将客体对主体的外在压抑淋漓尽致地表现出，可见作者的愁苦之