中外法制史习题答案.doc

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1、参考答案及解析第一章中国法制史………………………………………………………………………(136)第二章外国法制史………………………………………………………………………(148)第一章中国法制史一、单项选择题1．[答案]C[解析]本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安，周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时，为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝新的统治策略，周初统治者进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过

2、道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。因此，本题的正确选项为C项。2．[答案]A[解析]本题考查的是西周的诉讼审判制度。通过对长期司法经验的总结和提炼，西周时期形成了审理案件的“五听”制度，所谓“五听

3、”即辞听、色听、气听、耳听和目听。这是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。《周礼·秋官·小司寇》中载：辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听，观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘息；耳听，审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。因此，本题的正确选项为A项。3．[答案]B[解析]本题考查的是西周的“礼”。中国西周时期的“礼”可以归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。“亲亲”，即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能

4、以下凌上，以疏压亲，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分，而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、“义”等具体精神规范。因此，本题的正确选项为B项。4．[答案]A[解析]本题考查的是西周时期的王位继承制度。西周时期，在宗法制下已经形成了嫡长子继承制，即《春秋公羊传》隐公元年所谓“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。由于实行一妻多妾制，王位的继承必须是妻所生长子

5、，无论其贤与否；如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。这种继承主要是王、贵族政治身份的继承，土地、财产的继承是其次。因此，本题的正确选项为A项。5．[答案]D[解析]本题考查的是买卖契约。西周的买卖契约称为“质剂”。这种契约写在简牍上，一分为二，双方各执一份。《周礼》载：“质”、“剂”有别。，“质”，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。因此，本题的正确选项为D项。6．[答案]D[解析]本题考查的是西周时期解除

6、婚姻的制度，称为“七出”。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫或公婆即可休弃之，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。其中，不顺父母(公婆)是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，有恶疾不能共祭祖先，El多言会离间亲属，盗窃则是反义。故为人妻者若有此七项之一，夫家即可休弃之。按照周代的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。其中，“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可

7、依，但休妻时已无本家亲人可靠，若此时休妻则置女子于无家可归之地，故不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但以后变得富裕。按礼制夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。“七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫权专制的典型反映。西周婚姻立法的原则和制度多为后世法律所继承和采用，成为中国传统法律的重要组成部分。因此，本题的正确选项为D项。7．[答案]C[解析]本题考查的是西周时期的婚姻制度。西周时期“六礼”是婚

8、姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成，即纳采：男家请媒氏向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒氏问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：b得吉兆后即与女家订婚；纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；请期：男方携礼至女家商定婚期；亲迎：婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。因此，本题的正确选项为C项。8．[答案]B[解析]本题考查的是西