从《论语》看王阳明“知行合一”思想.doc

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1、从《论语》看王阳明“知行合一”思想　　知与行的关系问题在中国思想史上很早就被表述出来，只是到了王阳明那里，理论不断得到扩充，被总结为“知行合一”。知行关系最早的论述可以追溯到“非知之艰，行之惟艰”。而《论语》中关于知行关系的理解，跟王阳明其实有很大的相同之处。从“知行合一”可以看出，王阳明对圣人思想的继承与发展。可以说，在孔子所处的时代，甚至更早，人们就已经体悟到知与行的合一关系。　　《论语》以对话的形式，记录孔门言行，其中多处涉及知行关系。思想较为博杂，要进行系统性的论述，人们需要大量的研究、考证。本文从《论语》入手，探讨《传习录》中对于知行关系的

2、论证，从而对王阳明的知行关系作一个浅显的分析与梳理。　　王阳明出生于书香世家，有良好的家庭教育，从小接受经典的熏陶，性格却活泼不羁，《年谱》称其豪迈不羁，早年思想出入老释，游离于儒释道之间。湛若水在《阳明先生墓志铭》中这样评价：“初溺于任侠之习；再溺于骑射之习；三溺于辞章之习；四溺于神仙之习。正德丙寅始归正于圣贤之学。”正是如此，游走于佛老之后的王阳明才能深入挖掘经典中蕴含的无限精髓。四书是个人人格确立和从事儒学研究都不能跨过的经典典籍，王阳明也不例外。归于圣学的王阳明，思想发生了重大的转变，对过去的思想境界进行了彻底的超越。他的“知行合一”思想，就

3、是这一时期的产物，其在“心即理”的基础之上进一步阐述道德实践的本体论意义，较明显地继承并发展了《大学》和《中庸》。人们也可以从《论语》中窥见其思想的发端处，《论语》中有部分讲到了知和行，所以王阳明能够将知行关系发挥到极致，是离不开《论语》的启发的。　　一、《论语》与“知行合一”　　“知行合一”作为王阳明心学理论中最重要的命题，其地位与重要性是毋庸置疑的。从孔子到宋儒，儒家对于知行关系的探讨就未曾间断过。从《尚书・说命中》提到的“非知之艰，行之艰难”，到《中庸》当中“知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也”，都提到知与行的关系，但是在理学形成之前

4、，这一关系一直没有得到人们的重视。直到宋代，理学家继承前并极大地挖掘知行关系，使之成为一个重要的论题。从二程到朱熹，到陆九渊，再到王阳明，都对知行关系有一定的阐述。程颐认为“须是识在所行之先”，朱熹认为“知行常相须”，陆九渊认为“博学在先，力行在后”。直到王阳明，才正式提出“知行合一”说，而王阳明无疑把知与行之间的关系体悟透彻，提出“一念发动处，便是行了”，“知行合一”由此成为他哲学理论的基点。　　《论语》中有很多关于知行的论述隐而未显，体会起来略有难度。例如，《论语・学而篇》首句“学而时习之，不亦说乎？”就隐晦道出了知与行的关系。“学”与现在所讲的

5、学习不同，它包含更多的社会参与和实践，讲求的是修为、修行、践行。古人的学习涉猎面很广，包括礼、乐、射、御、书、数。孔子曾说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”“习”有练习、演习之意。“时习”说明学习理论知识固然重要，但如果不加以反思、实践，那便“学而不思则罔”。“时”强调了实践的不间断性，“吾日三省吾身”，实践和反思不是某时某刻的作为，而是不间断的过程。“学而时习之”“温故而知新”，都强调了学与习互推互进的作用。　　孔子不是只强调“学”而忽视“习”，他将二者紧密联系在一起，互为推动，使得其思想核心在于践仁。这与王阳明的“知行合一

6、”十分相似。王阳明主张“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”这里所讲的圣学就是由孔子开创的原儒实践仁义之道，实践作为儒家所讲的工夫，将知和行统筹贯通，熔铸为一物，力求做到言行一致、知行合一、内外相通。温故才能知新，而知新当然是由于温故。学与习也要当作一事来�Υ�。在“学”之时，人们必然是有渴求之心，一念发动处，已是行了。王阳明对孔子思想的发掘，可以说是淋漓尽致。所谓一念发动，只是“就此心去人欲，存天理”，在此心上讲求。心在王阳明的语境中就是天理，具有终极意义。《中庸》有言：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

7、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”这段关于知、行的阐述，简短精辟，道出了其中的奥妙。朱熹认为：“知之者之所知，行之者之所行，谓达道也……则生知安行者知也，学知利行者仁也，困知勉行者勇也。”可以看出，儒家从来不只是在理论上有所建树，更加重视道德实践，主张生知安行，在知和行之间有寻求一种平衡。智、仁、勇作为三种不同的人生境界，和行有着很大的关系，儒家主张的知是一种本体论意义上的知，是一种终极层面的知，是与天理相贯通的下达之知。　　二、作为本体的知行合一　　“君子务本，本立而道生。”王阳明在论述知行合一时也提到了本体：“知之真切笃实处

8、，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用，失却知行本体。”这个本体可以说