如何做好戏曲乐队中的演奏员-论文.pdf

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1、文史艺术2014年8月(下)如何做好戏曲乐队中的演奏员方俊涛(商丘市豫剧二团，河南商丘476000)我国的地方戏曲，是中华民族文艺百花当接到一个新生产剧目后，一定要熟读随而奏，捧涌而托，以唱为主，以奏为伴，园中一株绚丽的花朵，是传统文化和民族艺剧本，了解剧情，分析人物与人物关系，忘突出表现演员的以及演唱所表达内容、字词术的瑰宝。地方戏曲剧种很多，而又各有不掉自我，与主人公及其他角色同呼吸共命的清晰，以剧中人物书法思想感情为主，伴同的风格和特点；而其风格特色的体现，主运，寻找人物情绪的发展与转折依据，’深刻奏音乐为辅而奏乐。绝不可喧宾夺主，使乐要是在戏曲音乐上。也就是说，只要

2、一听演挖掘人物内在情感，把自己真正融入到剧情队演奏淹没了唱腔的字和词。“送”相承：员唱腔或音乐声响，就能知到这个戏曲属于里面去，熟知演员的演唱风格及特点，理解“送”即称为“烘”，演员唱至句落，押韵那个地区，那个民族。因为它具有浓郁的乡导演、音乐设计的创作意图，以完成一剧的合辙，放声长叹，生气不足，气氛不够，用土气息和不同地区的韵律习惯。如江南水乡圆满成功为目的。突出戏曲音乐的“三主”乐队演奏以乐代声，以声代情，声放乐荡，的低吟浅唱，西北黄土高原的激昂高亢，京(即：主唱、主弦、主旋律)以“主”为“伴”，送韵至极，烘托气氛，感染观众，三方互动津一带的京腔京韵，中原沃土的铿锵豪随

3、“主”相“伴”，伴奏时要学会建立内心(乐队、演员、观众)以达到最佳效果。“补”放⋯⋯风格各有不同。这种不同风格的形情感世界，丰富自己的伴奏情绪，要与演员其“缺”。“补”即为“填”，演员演唱的字成，主要是由演员的演唱来完成的。那就要真听、真看、真说、真做、真感受产生共鸣，词间歇和句段间歇处为“缺”，唱完之后情求演员演唱时的声、腔、韵、味和乐队演奏要有意境和联想，紧扣剧情主线，伴奏好每语转换之际“填补”上大小长短不同的顺声的风格要协调一致，溶为一体，以达到突出一段唱腔，每一个音符，在演出过程中要与韵随声腔音乐，传统上叫做“过门”，即“大本戏曲音乐风格和特点的完美。戏曲乐队是各部

4、门一起为展开剧情故事，形成一个紧密过门”，“小过门”，用于填补上演唱空缺之戏剧演出中一个不可缺少的组成部分，对整配合、严谨无间的有效机体，以达到紧而不处，以便更好地使演员行腔运气、情转意合，个演出是否成功，是一个相当重要的因素。艺慌、松而不散、暴中不躁高度统一的演出整同时渲染了舞台气氛，感动观众，使其视听人们习惯将戏曲乐队称之为“场面”，又有“七体。统一，和谐共振，达到最佳的舞台戏曲音乐分场面三分唱”的说法，说明了乐队在戏曲中三、掌握戏曲伴奏的特点效果。的重要性。怎样才能做好戏曲乐队的演奏中国戏曲的唱腔有程式性的特点，伴奏四、把握好个性与激情员?通过长期的艺术实践，我有一些

5、自己的也相应地有它的程式性。表现感情、制造气1、2、3、4、5、6、7，看似平凡而又深刻感受：氛、描写情景，无不通过一定的程式进行。平静的七个音符，它却包含了人间沧桑，悲一欢离合。喜怒哀乐，兴衰胜败，古今中外，、提高自身文化艺术素养但在程式的具体运用时，又有较大的机动性戏曲演奏员除了要了解唱、念、做、打与灵活性。各剧种所采用的伴奏形式不尽相神仙佛道。天南地北等，更赞颂了真善美，四功和手、眼、身、法、步五法的表演程式同，归纳起来不外以下三种：1．只用清唱和打抨击了假恶丑。它就像万花筒一样，在音乐方面的基本知识外，还需具备对自己所从事击乐伴奏，从古代的弋阳腔到后世的许多高家手中

6、千变万化，万紫千红，可作为一名伴的剧种音乐演奏等方面的知识。观众在关注腔剧种都属于这一类；2．以笛、箫为主加弹奏员来说，要深领其含义，感触其音韵，抚演奏员表现水准的同时，更期望从演奏员身拨乐器伴奏，如昆曲；3．以弓弦乐器为主配摸其脉搏，寻探其步迹，学会平地起风雷，上看到其高尚的道德情操、完美的艺术修养合笛、管及弹拨乐器伴奏，梆子腔系、皮簧无事生非，无中生有，有中必捉，捉住不放，与高超的演奏技能三者的完美结合。而若要腔系以及其他许多地方剧种均采用此种形倾其内心全部激情，努力解释人物此时、此实现这一点，就需要戏曲演奏员除了要具备式。其中，以第3种形式兴起较晚，但采用的刻、此情、

7、此意的表现状态，撞击人物心脏，较高的演奏艺术修养外，还应具备对生活的剧种最广。由于弓弦乐器(各种形制的板胡、真实的展示给观众，使观众震撼和感动，这深刻体味，对许许多多戏曲艺术以外的重要二胡、胡琴等)的运用，使传统戏曲伴奏无就要求演奏者在演出时要高度的集中，神情事物的努力学习与掌握等。因为戏曲表演艺论在形式、技巧、表现力各个方面，都大为关注，掌声的回报就是观众的认可，反之，术是对生活的高度凝练与总结，演奏员的表丰富起来。就会使观众失望与叹息。同样的谱面，同样现更是对现实生活当中的人和事所给予的戏曲伴奏有着一定的普遍性