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时间:2020-05-08
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1、舞台天地DDXJ传统戏曲服饰的艺术之美文/关霖戏曲艺术是我国古典艺术中最可圈点的一门艺基于舞台表演的需求与艺术特质,传统戏曲服饰术,通过其综合性、虚拟性、程式性的特征透出独到的在陪伴戏曲人物的数百年里,形成了“程式性”“可舞韵味与美。戏曲人物的塑造离不开剧情的推进、人物性”“装饰性与象征性”的美学特征,彰显着戏曲艺术关系的勾连,而传统戏曲服饰则是从序幕至终场,始之关。本文将逐一略作分析。终“护着”“围着”“追着”人物。戏曲服饰与其他艺术门1.以“程式性”彰显戏曲之美类的服饰多有不同,样式、色彩、花纹、
2、质料都是她的戏曲艺术在舞台表演上有“唱念做打”的程式,传具象化载体。统戏曲服饰更是讲究“宁穿破、不穿错”的程式。简言中的黛玉的花锄只能属于黛玉。生,那就将借助于道具。戏剧舞台道具往往伴随演员戏剧舞台道具之内涵的第三个论证角度:交代戏在舞台上同步出场入戏,不仅讲述着主人公周围的环剧环境背景揭示人物身份。戏剧虽为综合艺术但多数境,而且,也讲述着他们本身的理想、兴趣、偏爱,讲述剧目以讲故事为根基,歌舞也好、戏曲也罢、话剧等着他们心灵不可见的活动。甚至,当主人公的形象在等,无关乎表现形式,而舞台上的道具承栽着
3、故事的舞台上已不存在的时候,道具仍能讲述着他们身上的一部分就是故事的基本要素中包含有时间地点人物体温,继续着-fe,,fJ']的生命。例如,话剧《霓虹灯下的哨等。古典宫廷戏的龙椅、龙床,现代剧中的高脚杯、绚兵》中,当农村妻子春妮千里迢迢将自己一针一线缝丽的风景,无非都在向观众叙述着剧中故事发生的时制的“土布袜”“针线包”带给丈夫陈喜时,这个被南京间、地点和剧中人物的品位。富丽堂皇的皇宫彰显出路上的“香风”熏昏了头的丈夫却将这些饱含深情的“唯我独尊”雄视天下的庄严之美,而小门小户小桥流物件随手扔掉。这时
4、,这些平时不起眼的物件就显得水又尽显普通人家的陈设也有着其独特的朴素之美。十分突出,撼动心魄,不能不-f&z,.-fr]情绪为之激动。这都需要道具工作者根据剧本所提供的场景,依据人戏剧舞台道具可以说是舞台美术的一个剪影,其物的身份、阶层一一设计出来。如:经典歌剧《江姐》的内涵揭示但又不能涵盖舞关。一整出戏剧有核有皮,开场,朝天门码头那场戏中,通过“USA大货箱”“滑倘若说戏剧的核归属于心,那么皮的提升与演变离不竿”“文明棍”“墨镜”“礼帽”“西南长官公署信函”以及开舞台道具。而道具与戏剧在舞台上的所有
5、组成部分“炒米汤开水”“报纸包”等众多道具,不仅向观众交待一样,诞生于戏剧,又服务于戏剧。而戏剧艺术发展至了临近新中国成立时的四川重庆,还向观众展现了鱼今,舞台道具的定义也依然被定义为了“除布景装置龙混杂,斗争尖锐的艰苦环境。外,舞台上的一切陈设、用具和演员携带的物件”,这戏剧舞台道具之内涵的第四个论证角度:表达特本身又是其内涵的另一表露方式!■定情感烘托渲染气氛及人物情绪。用一个不太恰当的词汇阐述,“相由心生”在舞台上需要外化出“心”所责任编辑南璐喜窖屠叶55DDXJ舞台天地之,何人穿何衣是有程式的
6、,专属服饰的样式图案也某一出戏的结构及人物塑造中不可替代。是有程式的!程式又可从广义和狭义两个角度分析。在《千古寒食节》的服饰中,我也十分注意“可舞广义上来讲,“大类说人广义说衣”。社会地位相近的性”的服饰特征,例如,剧中第二场介子推为诓骗重耳人服饰相似而区别在于不同的场合及状态,如“蟒袍”夫人远离他自行割肉以靠慰君主,他以大段舞动展示是帝王将相、后妃贵妇的“官服”;而“帔”便是“常内心有纠结、有决绝、有忠烈、有些许的艰难与困苦,服”。狭义上来讲,传统戏曲舞台上,大多经典人物于是内褶子外开身大坎肩的设
7、计为其舞动提供了极都有专属服饰,而更甚者同一出戏中不同的场次,故为灵动的空间,与舞而言,介子推的服饰可谓起到了事不同情节,人物不同心境下的服饰不尽相同,这便极其完美的帮衬作用。是极致细化的“程式性”,这也使得戏曲艺术独树的魅再如,剧中介子推与秀姑再次相见时,秀姑以“村力与关学意蕴得以源远。妇”形象示人,身着衬托年纪的蓝色褶子;而表达对介如我在设计秦腔《千古寒食节》的服饰时,便是将子推的思念之情时在服饰上最佳的设计方案便是水男主角介子推的人生轨迹做了细致研究与划分,进而袖,秀姑以舞动水袖的方式传达感情,
8、以甩出水袖拉设计出不同时期的不同服饰。首先是他辞官回家砍柴近与介子推的距离,以水袖遮面擦拭泪滴等无不体现为生、侍奉老母与秀姑情意绵绵的日子。这一时间的着戏曲传统服饰的舞动性。介子推虽心境看似淡泊却又惦记朝堂之事,于是我在3.以“装饰性”与“象征性”彰显戏曲艺术之美设计他这一阶段的服饰时兼顾平民与官宦及未婚等装饰性与唯美有关,象征性则与写意等中国传统种种,将传统戏曲中一般用于不及第的秀才常用的青美学相连。传统戏曲服饰从设计到最终的成型,受艺素色褶子做了“程
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